每年“五一”前后，槐花相约飘香。这时候，红男绿女荷竿提篮像赶庙会一样涌向山岗，去采摘那洁白如玉的槐花。
槐树在江淮流域到处都能看到它的身影。这里的人们称槐树为洋槐或刺槐。称洋槐是相对家槐而言，家槐是土生土长，洋槐则是“舶来品”。洋槐原产美国，十八世纪末移居中国。这种树木有很强的适应能力，漂洋过海，身居异乡也能“安居乐业”，没有一点洋人的肤色和做派。如果它站在本土林子里很难一下子把它分辨出来，它就是一种普通的落叶乔木。称刺槐是它树冠的枝条上密密麻麻长满了尖尖的刺，像是挂满了一树“狼牙棒”。这是槐树随身携带的自卫“武器”，如果谁敢冒犯它，它就会让谁钻心地疼。儿时那些顽皮的小伙伴常常爬到树上“摸树猴”，他们总是要避开槐树的，怕槐树的“武器”伤到。
槐树一身是宝，树皮可以造纸，树干可以打农具，树叶是上等的饲料，槐花是蜂农首选的花源。那些踏着晨曦，唱着小曲涌向山岗的人，要寻的宝，不是别的，就是槐花。刚到山脚下，抬眼望去，漫山遍野，一片雪白，微风裹着槐花的清香扑面而来，不禁使人心旷神怡。随便找一处低矮的槐树林，男女“二人转”就开台了。大力男举起长长的竹竿，用“竹竿舞”把结满花序的枝条削下来，一会儿花落满地；秀手女挽起袖管儿，用“采撷舞”快速把鲜活的槐花撸下来，一会儿花香满篮。男女“二人转”配合得十分默契，欢快的劳动场面营造出诙谐的舞台氛围。男生唱到：“长长竹竿捅破天，槐花仙子下尘凡。微风徐徐蝶儿舞，清香阵阵蜂流连”。女生接唱：“个个槐花似蜜蜂，轻轻飞入竹篮中。密林枝头雀鸟鸣，槐荫深处飘笑声”。蜂儿“嘤嘤嗡嗡”，为他们伴奏；蝶儿扑扑楞楞，为他们伴舞；鸟儿“唧唧喳喳”，为他们助兴。不远处的林荫下三五成群的人们唱着“对台戏”，表演着招式相同的“桑麻舞”。槐树看的如痴如醉，听得心花怒放，忘记了自己被折枝的疼痛，敞开胸怀使洁白的槐花任人采摘，仿佛它们知道“农艺师”在为自己“减胎”，使留下的子嗣长得更加强壮。快乐的时光总是匆匆，转眼太阳已经爬到头顶，一阵微风吹过，槐树婆娑起舞，向满载而归的人们招手致意。
摘槐花有悠久的历史，明代诗人林大春就有“呼童采槐花，落英满空庭”的诗句。不说远古，就说记事的那个时候，村上家家户户的庭院里都会种上几棵槐树，一来可以用它打造“架子车”架，配上能充气的轮子就是最先进的“生产力”。这种运输工具现在已经看不到了，可在当时不是一般家庭能置办起的。二来可以帮助人们度春荒。到了春天，农家的粮仓见底了，新的粮食还没有收回来，在这青黄不接时，那挂满枝头白白嫩嫩的槐花就成了他们的“宝贝”。摘回的槐花淘净沥干，或加些粗盐清炒，或拌些杂面上锅蒸，就是一顿充饥的“美餐”。若是贪嘴尝鲜，享受大自然的馈赠，也是一件幸事，而当时村民吃槐花纯粹是为了充饥，为了保命，那就不是什么幸事了。那些一天三顿吃槐花的人就吃出了“不幸”，不是腹胀，就是浮肿，有的甚至落下终身不愈的病根儿。现在想起来，那个年代吃槐花实属无奈，不吃槐花又有什么呢？如果有白面大肉谁愿意天天吃槐花呢？恐怕白面、大肉也只有在过年时才能吃上几顿吧！
“年年花相似，岁岁人不同”。这句感叹人生的古诗如果把它改为“年年槐花开相似，岁岁采撷意不同”，就更加贴切文义了。四十年的光阴如白驹过隙，一闪即过，岁月的年轮把这一代人缠绕的满脸沧桑；生活的作业使这一代人写尽了苦甜酸辣；生命的相机拍下了这一代人衣食住行的诸多变化。摘槐花这件小事，像一颗晶莹的露珠，也能映出大千世界。过去摘槐花是获取食物的劳动，现在摘槐花是贴近自然的消遣；过去摘槐花是一脸沉重，现在摘槐花是一身轻松；过去吃槐花吃出了疾病，现在吃槐花吃出了文化。这使我突然想起了范希文的《岳阳楼记》，“登斯楼也”，有“感极而悲者矣”，也有“其喜洋洋者矣”。摘槐花的感受不正与古人登岳阳的感受是一样的吗？
试想，再过四十年，青山依旧，春风依旧，槐花依旧。那么，摘槐花的人们又是怎样的感受呢？期待我们的子孙给出精彩的答案。
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