散文推荐：格达活佛

电视连续剧《格达活佛》作为CCTV的年底压轴大戏在央视一套热播。该剧除了以五世格达活佛支技红军北上抗日和解放军进军西藏直至慷慨赴难的真实历史事件深深打动观众外，以原地原景原貌原情详尽记述格达活佛非凡一生的拍摄手法更加展示了这部电视剧的艺术魅力。使人仿佛回溯时空，真的融进了既荒蛮又充满生机和变革活力的藏区农奴时代。有一种原汁原味亲临其境之感。

　　原始的高原风光。《格达活佛》以五世格达活佛一生涉足的川西(原属西康省)和西藏拉萨等地为拍摄范围。空间均在海拔三四千米以上的青藏高原，该片全部在故事发生地取景。真实再现了青藏高原的原始风貌，伟峻的世界屋脊给人一种极强的心灵震撼和视角感染。四川甘孜白利寺是格达活佛一生佛事活动的主要场所，地处川西高原，为青藏高原东缘。寺院上空宛如棉絮的朵朵白云，轻飘漫舞，时卷时舒，在如洗的碧空中幻化成各种迷人的洁白图画，纤尘不染的白云丽日为高原所独有。这些并非主题的镜头虽只起陪衬作用，但贯串该片始终的蔚蔚蓝天和悠悠白云却浓浓地渲染了实地拍摄的高原风光。以朗登和拉甲两大家族演绎恩怨情仇的故事基地—一土司官寨，都座落在风景别致的高原平台上，门前翠柳依依，近处绿草茵茵，牦牛遍野。远处雪山皑皑，苍鹰翱翔。一幅幅具有高原特色的川西美景为该剧实地拍摄增添了浓重的笔彩，令人赞叹不已。特别是白利寺远方的巍巍雪山和叆叇晓岚，都为格达活佛这位宗教领袖的佛事场所铺垫了厚厚的庄重感和斑斓的神秘色彩。西藏高原8000米以上的高峰有5座，7000米以上的高峰则达50余座，而作为西藏母亲河的雅鲁藏布江大峡谷又是世界上最深的大峡谷。这些都为《格达活佛》拍摄实景提供了丰厚的原景素材。

　　格达活佛在赴拉萨甘丹寺学习的途中，一处处湛蓝的高原湖泊，一条条银浪飞溅的湍急江河和一座座高耸云霄的晶莹雪峰充牣该片背景，映入人们的眼帘，使人叹为观止。子曰：“智者乐水，仁者乐山”。磅礴大气的雪峰不时在片中出现，即表征了雪域的亘古高拔，增强了欣赏性，又为格达活佛在千年连绵雪山一成不变的持重鼓舞下，坚定信仰，迎接挑战，最终成为志士仁人的革命者蕴蓄了最好的阐释和注脚。

　　神秘的藏佛风韵。佛教传入中国已有两千多年，而传入西藏是七世纪中叶，由吐蕃第一代赞普松赞干布和唐文成公主引入释迦牟尼等身像而传入西藏的。至今已有1300年的历史。藏传佛教与汉传佛教同属大乘佛教，二者在教义理论上都是相同的，普渡众生的主张是与小乘佛教自我解脱的主张有区别的。但藏传佛教不仅与小乘佛教有别，就是与汉传佛教也在经文、寺庙建筑风格、服饰、戒规、生活、传经仪式上有很大的不同。这是佛教文化在雪域高原与藏传历史文化长期融合所形成的特有的大乘佛教文化意识形态。清王朝为加强对政教合一的西藏上层统治的慰抚与联系，曾在北京和承德分别修建了雍和宫、香山“昭庙”和避暑山庄“小布达拉宫”等仿西藏建筑风格的庙宇。但这些仅供统治者进行政治活动的有限藏传佛寺并不能消除人们长期以来对遥远雪域藏传佛教的陌生之感。《格达活佛》直接取景藏传佛教集大成于一寺的布达拉宫、大昭寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等，并将白利寺中的大小佛堂和五世格达活佛讲经、就寝、议事的各个房间都真实还原于观众眼前。为人们打开了了解藏传佛教的大门，揭开了藏传佛教的神秘面纱。

　　这是该剧最精彩的看点。七岁格达活佛的座床；火红和紫红色的僧衣；形同鸡冠的喇嘛帽；金碧辉煌的经堂；醍醐灌顶的激烈拍手辩经；神圣的诵经；略显清瘦的渡金佛像；难以计数的神龛；刻有饰物的大红方型寺院木柱；格西学位的考试；以红、黄为主色调的寺院；活佛对僧众的摸膜；僧众对佛祖虔诚的顶礼膜拜；一排排令人神往的佛坛酥油灯；佛像前不同类型的酥食供品；祈求佛祖保佑的转经筒……。藏传佛教的基本活动场景和活动仪式及活动用品都得到淋漓尽致的真实展现，这是该片赢得观众的一大成功之笔。

　　瑰异的藏族风情。深入藏区，客观而艺术地再现那个时代藏民的生活实况和民族风情是该剧又一大亮点。居住在海拔最高处的藏胞，其生活习俗除与佛教活动有着千丝万缕的联系外，还有鲜明的民族个性。该剧一开始，便在朗登和拉甲两大土司的争斗中铺开了浓郁的藏族风情。土司的华丽藏帽，普通藏民仅穿一只袖子的藏袍；科巴(农奴)见到头人的弯腰施礼；石头修砌的坚固土司官寨；带有一双弯刺刀的猎枪；骠悍的马队；黝黑的颈上挂着各式佛珠；头顶系着红或黑丝辫；友人互赠哈达；礼仪场合跳甩袖舞；挂着牛头、豹皮的新房；吃的酥油糕；喝着酥油茶；腰挎藏刀；手拿转经炉……。这些俯拾皆是的服饰装束，居住饮食、节日庆典、人际交往和婚丧嫁娶等藏族地区的风土人情都具有极高的可视价值，是弥足珍贵的藏区壮美风情展示。写实与叙真性的原景拍摄是这部电视剧的成功秘诀。