红楼梦每回内容

【篇一】红楼梦每回内容

《《红楼梦》选读》教学参考(苏教版高三选修教案设计)

 一、导入 

　　《红楼梦》是一部百科全书式的长帮助学生更好地熟悉故事情节，加深对作品的理解。

三、概括要点

　　《诉肺腑》

宝玉和黛玉的爱情经历了初恋、热恋和成熟三个阶段。黛玉从她孤苦无依的身世与处境和高洁的思想品格出发，执著而强烈地要求宝玉严肃专一的爱情。她或喜或怒，变尽法子反复试探宝玉的真心，直到史湘云这回远来探亲，黛玉偷听到宝玉的“肺腑”之言，不觉又惊又喜，又悲又叹，确认宝玉为“我之知己”，从此他们的爱情进入了一个成熟阶段。

　　《宝玉挨打》

在封建家庭里，家长责打子弟是天经地义的事，不足为奇，但贾政此番毒打宝玉，恨不能置他于死地，却显得极不寻常。从当时的情形来看，似乎是结交伶人和所谓“逼淫母婢”这两件事起了决定性的作用，但究其实，根本原因还在两种思想的矛盾冲突上。贾政是最高封建统治者的忠实奴才和封建礼教的卫道士，他一心想按封建道德的标准来培养宝玉，希望他走科举的路以博取高官厚禄，维持自己的家声；而宝玉却鄙视功名富贵，厌谈“仕途经济”，对封建社会传统思想的若干方面表示怀疑乃至否定。父子间的这种矛盾是无法调和的，而宝玉挨打正是这种矛盾发展到对抗地步的鲜明而集中的表现。

　　《香菱学诗》

　　香菱本来就爱读诗，也想学着作诗，但苦于无人指点；来到大观园以后，有了黛玉这样的老师，她如痴如醉地沉浸在诗的境界中了，终于在很短的时间内学会了作诗。

《抄检大观园》

　　大观园里住着“金陵十二钗”中的六位青年女子，只有宝玉是惟一的男子，此外，还有为这些人服务的大群婢女。

抄检大观园的起因是，贾母的丫头傻大姐在园内山石背后抢到了一个“绣春囊”——这是当时男女青年表示爱情的一种信物，其实并不足怪，但在持有双重道德标准的荣国府当家人的眼里却如同洪水猛兽，深恐因此而败坏自己的家声，必欲查个水落五出而后已，这是就事情的表象而言。如果往深处追究，还可以发现其中包含着荣国府内大房和二房之间的明争暗斗以及王夫人清除宝玉身边“妖艳”丫头的意图——从王夫人拒绝凤姐“平心静气暗暗察访”的办法，而采取王善保家的抄检之策，就可以看出这一点来。

这场旨在整肃荣国府内部秩序、改善人际关系的闹剧，其结果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府内的各种矛盾更加激化，从此，不仅大观园失去了往日的平静和安乐，连荣国府也日见其衰颓了。从这个意义上说，探春“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”这番话，可说是给这场闹剧做了一个精辟的总结，揭示了它的悲剧实质。

作为这场闹剧的牺牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，连充当抄检急先锋的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了现世报。

四、品读鉴赏

　　《诉肺腑》提示：

　　在阅读全文的基础上，重点朗读人物对话部分和心理描写部分，仔细体味其思想感情。

　　方法；点评法

1．课文第三段，史湘云以及袭人对宝玉规劝的一段对话描写：

湘云笑道：“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢……”

这段对话，充分表现了宝玉厌恶仕途，不愿与士大夫交接，蔑视封建道德伦常规范，具有强烈的叛逆性格。史湘云劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问。但封建礼教对她的影响不及宝钗那样深。史湘云的言词表现了她的娇憨活泼、开朗豪爽的性格特征。袭人与湘云一起规劝宝玉，表明了袭人与宝权所遵奉的行为规范是一致的。显然，湘云、宝钗对宝玉的规劝是善意的、真诚的；宝玉的反感，是自然的、真实的，都是无可指责的。

2．课文第三段，湘云因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混账话”，并当众颂扬黛玉不讲这些混话：

袭人道：“……提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。……谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”

　　宝玉视黛王从来不讲“混账话”，显然，这是宝黛爱情的根本。

　　3．课文第四段描写了黛玉听了宝玉的知心之语后的内心状态：

林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍烧，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。

　　“又喜又惊，又悲又叹”这八个字，极其准确地概括了黛玉此刻复杂的心理状态。黛王幼年间也曾受过封建教育

，但并不严格，封建礼教和功名利禄观念对她的影响微乎其微，因而保持了纯真的天性；又因父母早逝，生活孤单，她只能从寻求知己中获取感情的慰藉。来到贾府以后一她和宝玉很快就达成了感情上的默契，并发展成了爱情；而与此同时，她又不能不想到，宝玉作为荣国府的唯一继承人，身边有那么多的女性，他能唯独钟情于自己吗？现在，她听到宝玉亲口说出“林妹妹不说这样混账话”，而且是当众说的，怎能不“又喜又惊”呢？但理想终归是理想，它能否变成现实呢？在当时的婚姻制度下，没有“父母之命，媒约之言”，自由相恋的情人是很难结合的，更何况在这诗礼簪缨的大家族里，“金玉之论”似乎已成定局！瞻念前途，不寒而栗。这也是寄人篱下的黛玉所特有的一种心态。

4．课文第五段，宝玉对黛玉诉说的肺腑之言。

　　①宝玉乃点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但见宽慰些，这病也不得一日重似一日。”

②“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来。死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”

这是宝玉对黛玉从内心中吐露的真实之言。

　　《宝玉挨打》提示：

《红楼梦》中的“宝玉挨打”是封建卫道者贾政和封建叛逆者贾宝玉之间，第一次以剧烈的形式所表现出来的一场面对面的冲突。品赏的重点放在：①在宝玉挨打这一事件中，贾政、宝玉、王夫人及贾母的表现，如何显示出他们各自的性格特点。②宝玉挨打后，宝钗、黛玉先后去探伤，两个人的言行不同，表现了各自什么样的内心活动。

　　品赏一：众多人物在宝玉挨打事件中的表现，显示出他们各自的性格特点。

1．“宝玉挨打”是怎样引起的

宝玉为了丫鬟金钏儿跳井自杀，正在徘徊懊恨而弄得精神错乱时，恰巧碰到贾政走来，和他“撞了一个满怀”！如此莽撞，足使贾政恼怒，何况，贾政因为宝玉没有和封建官僚贾雨村好好应酬，本来就不高兴；喝问之下，见宝玉神经不够正常，气更加惹大了。恰恰又在这时，忠顺亲王府派人来查问名艺人蒋王菡的下落，暴露了宝玉在外结交艺人，在贾政看来是“流荡”行为；偏巧又碰上贾环乘机进谗，把金钏儿投井的事加以夸大歪曲，说成是宝玉“强奸不遂”，在宝玉的“不肖种种”上又加了一条“大逆不道”；这就把贾政“气得目瞪口呆”“气得面如金纸”……情节的层层推展，把贾政和宝玉之间所存在的种种矛盾，一齐集中起来、交织起来。贾政凶恶地大叫：“拿宝玉来！”

　　2．贾政的忧虑  

宝玉被贾政的仆人逼着走来。“贾政一见：眼都红了，也不暇问他……只喝命堵起嘴来，着实打死。”在贾政看来，封建主义的一套“诗书礼教”已在宝玉身上失效，只有毒打才能改变宝玉。表面上看，这场毒打含有金钏儿投井的因素，好像贾政也十分看重这个婢女的人命。其实并非如此。在“打”的过程中，支配着贾政的思想动机是：

众门客见打的不祥了，忙上前夺劝，贾政哪里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”

　　“弑君杀父”，一语道破天机。原来贾政是在担心宝玉成为封建社会的叛逆者。

3．宝玉的不“悔改”

在贾政的淫威紧逼下，宝玉始终没有求饶，也没有“悔改”的表示，表现出他不屈服于封建势力；但是，他也没有作出正面的反抗。此时的宝玉，虽然是封建贵族家庭的“逆子”，但毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，免不了出身阶级和时代历史的局限，狭窄而温饱的生活，使他还不能冲破荣国府这个封建牢笼。

　　4．王夫人的“母爱”

　　王夫人的出现，缓和了这一场冲突。

王夫人是杀害金钏儿的凶手，一见贾政把宝玉打得半死，又要把他“用绳勒死”，就抱住放声大哭起来。并且叫着贾珠的名字哭道：“若有你活着，便死一百个，我也不管了！”可见，王夫人之爱宝玉，想从贾政的棍子下救出宝玉，是因为她现在只有这一个儿子而已。这个儿子，虽然在她看来是一个不孝的“孽障”，但她不能失去这个“孽障”，因为失去这个“孽障”，就几乎等于失去了她的一切。在封建社会里，作为一个传宗接代的工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷淡凄凉的日子就会等待着她。请看王夫人对贾政和宝玉的两段哭：

……我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠！

　　你替珠儿早死了，留着珠儿，也免你父亲生气，我也不白操这半世的心了！这会子，你倘或有个好歹；撂下我，叫我靠哪一个！

“叫我靠哪一个”，正是王夫人一面认为宝玉是“不肖之子”，一面又维护宝玉的真正原因。可见，王夫人的母爱，是以利害关系为内容的母爱。

　　5．贾母的“溺爱”

　　贾母的出场，才暂时平息了冲突。

贾母这时几乎是以一个令人喜悦的角色出现的。当听得一声通报：“老太太来了！”这时，紧张的心情确实可以舒松了一下。在“老祖宗”的维护下，宝玉的种种带有反封建主义的叛逆行为，得到了不小的伸展。

面对宝玉挨打，贾母用来驯服贾政的封建主义“孝道”，又发挥了作用。这个“孝道”，先使贾政“躬身陷笑”，接着又向贾母保证“从此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪着，叩头谢罪”。这时，贾政所深为忧虑的那个“弑君杀父”，已经抛弃一旁了。贾母出场前后贾政对宝玉的态度是前后矛盾又滑稽可笑的。他外表看去好像“威严刚毅”，实则平庸迂腐。他对宝玉的封建压迫，暴露出统治的无能为力。

　　品赏二：宝玉挨打后，宝钗和黛玉先后去探伤，两个人到场后的言行不同，内心活动也不同。

1．第一个来探望的是薛宝钗宝钗来探望宝玉时，并不急于看宝玉的伤势，而是先将一丸药交给袭人，吩咐袭人晚上怎样为宝玉敷治。她给人的印象是那样镇静、安详。待到宝玉睁眼说了话，她便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也——”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。

从宝钗的头两句话听来，她对贾政的毒打即使不赞成，也决不反对，认为是宝玉不听人劝告造成的，倒有点责备宝玉的意思。其次，“听人一句话”的“人”，显然指她自己，她来探望，有使宝玉改弦易辙、回到封建统治者的“正途”的意思。再次，她对宝玉是有“情”的，见宝玉被打成这样也确实“心疼”，却又先说老太太、太太心疼，然后用“我们”代称，最后自悔失言，不说出“心疼”二字来。这些，都表现了这个“大家闺秀”的风范；温柔、贤良、端庄。

2．林黛玉来得迟，却最有吸引力  黛玉来探望宝玉，选择黄昏时刻，一是要避开大批的探望者，这样才能跟宝玉说几句知心的话；二是她已经哭了大半天了，“眼睛肿的桃儿一般”，怕别人取笑。

黛玉见宝玉，自有千言万语要说，可作者却采用了反宾为主的写法，着力写了宝玉的心态、动作和一大“你从此可都改了罢！”话虽短，但意味深长，它包含着沉痛、体贴、哀怨，也包含着一种无可奈何的委屈和畏缩。

　　黛玉爱宝玉爱得深，以宝玉的痛苦为自己的痛苦。她的纯真的性格在这一节里表现得极为鲜明。

　　《抄检大观园》提示：

《红楼梦》出现了两次矛盾冲突的高潮，一次是宝玉挨打，另一次就是抄检大观园。这两次矛盾冲突的高潮在表现小说的思想内容和艺术结构方面都具有独特的意义。

“抄检大观园”是贾府内种种矛盾激化的结果。抄检来势凶猛，打击的矛头首先指向那些年轻的奴婢，抄检的整个过程是封建主子对年轻女奴的一次血腥镇压。学习这课书要着重了解以下几点：

　　①抄检大观园是多种矛盾交织在一起的重大事件，其中主要矛盾是什么？

②在抄检大观园这一矛盾冲突的高潮中，各种各样的人物以及他们之间所存在的错综复杂的关系是如何得到深入、细致的揭示的。

　　品赏一：抄检大观园这场轩然大波的产生是由于贾府主子间内部矛盾所引起的。

l．贾母的丫头傻大姐在大观园的山石背后检到了一个“绣春囊”，被邢夫人拿去了。邢夫人就派她的陪房、心腹王善保家的将“绣春囊”交给了弟媳、贾府的当家人王夫人。王夫人把这看作是出了一桩非常事件，吓得“泪如雨下”，马上去找侄媳王熙凤商量，经过一番策划，由王熙凤领头，周瑞家的、王善保家的作为助手，对大观园连夜进行查抄。查抄结果，一批年轻的女奴，遭到了残酷的迫害，她们中有些被撵走，有的被迫害致死，造成了极其严重的后果，从而结束了大观园中自由欢乐的生活。

2．“绣着囊”本是青年男女表示情意的一种信物，为何会引起一场轩然大波，造成如此严重的后果呢？

在贾府这个腐朽的封建大家庭里，出现个“绣春囊”本来算不了什么、但贾府的封建统治者只许自己荒淫无耻，却不允许青年男女自由相爱，认为是丢人的、“伤风败俗”的。在这样的环境里，在这样的气氛下，“绣赛囊”的出现简直被看成洪水猛兽。

王夫人见到“绣春囊”“气色更变”“泪如雨下”，是有着深刻而复杂的原因的。一是怕外人知道后，成为攻击贾府的一个把柄，从而使贾府在上层贵族社会中声名狼藉。“有那小丫头们拣着，出去说是园内拣着的，外人知道，这性命脸面要也不要？”王夫人的话说得再清楚不过了。二是存在于贾府主子间的十分尖锐的矛盾冲突。在贾府，掌权的是二房。“正人君子”贾政处理家政庸碌无能，所以实际权力落到妻子王夫人和内侄女王熙凤的手里。王夫人、王熙风这姑侄俩依仗着自己娘家的势力，又有“老祖宗”贾母撑腰，作威作福，有恃无恐，从不把任何人放在眼里。长房贾赦夫妇对她们早已十分嫉很，一有机会就发作。“绣春囊”的出现，给了邢夫人以更有力的武器。“你们这些当家人是怎样当这个家的？在少爷和小姐居住的大观园里，居然出现了这样见不得人的东西，该当何罪？”这就是邢夫人急于派人把“绣春囊”交给王夫人的原因。邢夫人的突然袭击、使王夫人感到震惊，她不能就此认输，要迅速找出对策来摆脱这种被动挨打的局面。经与王熙凤商量，决定连夜抄检大观园，用牺牲年轻女奴来开脱自己，变被动为主动。

在抄检大观园这个事件中，掌权的王夫人、王熙风和不掌权的邢夫人等的矛盾是主要矛盾。

　　品赏二：在抄检大观园这一矛盾冲突的高潮中，各种各样的人物以及他们之间所存在的错综复杂的关系得到了深入、细致的揭示。

　　l．王夫人的武断和狠毒

抄检大观园的主导人物是王夫人。王夫人在“绣春囊”事件中为什么紧张激动而又凶恶反常呢？

荣国府中掌权的王夫人和不掌权的邢夫人间的矛盾一直存在。此时邢夫人抓住了“赃证”绣春囊，占了上风、王夫人必须找出对策来摆脱被动挨打的局面。她重用邢夫人的心腹王善保家的，用实际上牺牲王熙凤的权威与荣府的正常运行秩序的方法向邢夫人让步，采纳了突然袭击、强行抄检这一非常措施方案。她还亲自出马，处理从审讯凤姐到组织抄检一直到晴雯等丫环去留这些具体问题。当然，她还想着借机净化一下宝玉的生长环境。

王夫人小题大作。她想整顿宝玉的生长环境，想通过尊重耶夫人、约束王熙风等手段来改善人际关系，但是，抄检大观园的后果是人际关系更加恶化，道德秩序更加混乱。

　　2．王熙凤的精明和善于玩弄权术

当王夫人主观地断定“绣着囊”是王熙凤和贾琏丢下的东西时，王熙凤虽十分委屈，但作为晚辈不好大力抗辩，也不能简单否认了之。她以委婉曲折的方式，采用层层剖析的方法，从六个方面来说明“绣春囊”绝对不可能是她和贾琏的。入情入理的解释使王夫人感到判断错了。这表现了王熙凤的精明。

王熙凤非常懂得邢夫人派人送“绣春囊”以及王善保家的自告奋勇参加抄检大观园的用心。她从自身利害出发，要查清“绣春囊”来由，好推卸责任，她又不希望兴师动众，主张派人暗访。但由于王善保家的力主公开抄检，她怕得罪婆婆邢夫人，只好放弃原来的打算。对抄检，王熙凤始终是消极的。她是领头人，但有意让王善保家的冲杀在前，碰钉子，做恶人。当晴霎、探春及侍书冲撞以至打骂王善保家的时，她心里是高兴的，这等于给她出了口恶气。当查明“绣春囊”原是王善保家的亲外孙女司棋所丢时，王熙凤非常兴奋、活跃。她盼望的反击邢夫人一派的机会来了，她抓住这一机会，伙同周瑞家的一唱一和，对王善保家的竭尽嘲讽挖苦。王熙凤在抄检中不仅精明，而且善于玩弄权术。

　  3．王善保家的小人得志、狗仗人势

王善保家的是邢夫人的忠实奴才和得力打手。对抄检大观园她想得很美。她想搞个满城风雨来出王夫人等当家人的丑，也想乘机让女婢们瞧瞧厉害。自作聪明的王善保家的，罪有应得，势利小人最终还是自食其果。

　　4．晴雯的心高气傲和蔑视邪恶

当王善保家的要搜检晴雯的箱子时，“只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉住底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”。晴雯以一个动作表现出性格的光辉。

　　5．探春的有胆有识、敢作敢为

探春对家庭中的黑暗腐朽和明争暗斗有清醒的认识，对抄检大观园十分反感，而且立即表现在主动迎击上。她命众丫环秉烛开门而待，声言丫环们是贼，她是窝主，“先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢”“我的东西倒许你们搜阅；要想理我的丫头，这却不能。……要搜所以只来搜我”。探春态度强硬是要给抄检人一点颜色看。

对抄检，探春议论道：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”探春的话一针见血，直捣要害，字字千钧。探春还给了王善保家的一记耳光并严词训斥。

　　探春是一个有胆有识、敢作敢为的不同凡响的女子。

　　6．惜春的胆小怕事、洁身自保

在抄检中，惜春对自己的丫头表现得无情无义。入画从小就服侍她，当入画因收藏她哥哥交存的钱财、物件而被疑为贼时，她非但不出来保护，还主动要求给入画以惩罚。她的胆小怕事已发展到冷酷无情的地步。

 

【篇二】红楼梦每回内容

《红楼梦》与民间信仰───读甲戌本札记

　作者：陈毓罴 

（一）推背图与葫芦庙

《红楼梦》第五回写贾宝玉梦入太虚幻境，看了薄命司中的十二金钗册子，有正册、副 册及又副册。当他看到有一张图，画着一张弓，弓上挂一香橼，也有一首歌词云：“二 十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”这段正文上甲 戌本有一眉批云：“世之好事者，争传《推背图》之说。想前人断不肯煽惑愚迷。即有 此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为儿女子数运之机，无可以供茶酒之物，亦 无干涉政事，真梦想奇笔！”脂评作者明确指出曹雪芹在此回利用了《推背图》的形式 ，有图有诗，形同谶语，预示了十二金钗及几个丫环的各自命运及归宿。他的构思及其 手法在小说之中是富有创造性的。

《推背图》是古代的图谶之书，预言国家政事之兴衰变替，相传为唐代李淳风所作。有 六十象，恰合天干地支的六十甲子之数。每一象都有图，图下有三言、四言或杂言的四 句谶语，还有五言、六言或七言的四句诗，名之曰“颂”，充分利用了谐音、转义、双 关、暗喻、测字、商谜等等手法来作出有关政事的预言。宋元明清，官方大都把它作为 妖书图谶来禁止刊行、出售、传抄、拥有及流传，查获出违犯者，要治以重罪，这是因 为历代一些有志图王者及农民往往利用此书的预言，为自己的取而代之和造反制造舆论。 然而屡禁不绝，一直在民间暗中流传。曹雪芹应是看到过这本书的，而且还作过一番考 察，否则不会如此熟悉其形式与手法，并能在《红楼梦》中有创造性的运用。这是毫无 疑问的。

    脂批作者为什么要在十二金钗册子元春的判词上面加这条长达六十七个字的眉批呢？我 们不妨来考察一下元春的判词。

“二十年来”正是元春的年龄。“榴花开处照宫闱”是暗示元春被封为凤藻宫尚书，加 封贤德妃，时间大约在五月里（宋代朱熹在《题榴花》诗中有“五月榴花照眼明”之句） 。第三句判词是说贾家四姊妹中以元春命好，最为显赫。“虎兔相逢大梦归”应是指元 春之死。而元春之死乃是“通部书之大过节，大关键”之一（第十八回之庚辰本脂批）。 她之死必将带来了贾家的失势，因而导致衰败的后果。

寅年属虎，卯年属兔，因之有些图谶之类的预言书上，把“寅卯之年”说成是“虎兔之 年”,或以“虎兔”来代表“寅卯之年”，如《转天图经》（亦名《五公经》、《五公符 》）就是如此。

《转天图经》和《推背图》一样都是历代被官方禁毁的“妖书”。如《大元通制条格》 卷二十八载:“至元十八年（1281）三月，中书省御史台呈：江南行省咨都昌县贼首杜 万一等，指白莲教会为名作乱。照得江南现有白莲会等名目，《五公符》、《推背图》 、《血盆》及应合禁断天文图书，一切左道乱世之术，拟合禁断。送刑部与秘书监一同 议得，拟合照依圣旨禁断拘收，都省准拟。”《转天图经》是五代时吴越的钱于唐昭宗 乾宁四年（903）命属下所撰(1)，假借天台山五公菩萨之名造作谶语，以救处于末劫时 期之世人。

《转天图经》利用了五代时民间流行的“寅卯信仰”（如“兔上金床”的谶语），宣传 与鼓吹寅卯年间将要有“真王”即真命天子出现，改朝换代，带来太平治世，并且把“ 虎兔之年”作为“寅卯之年”的代用词。其中说：“直至虎兔之年，七月之中，得明王 ，号罗平。归化之初，江东岸上，南道北陌，万庶之家，是君王也。”（《转天图经》 第13页前页）(2)，又说：“猖狂浪到忆前朝,猪头鼠尾尽成灰。虎兔之年可大定,不用干 戈坐凤台。崐”（第14页前页）再如“鼠年世纷纷，虎兔有区分”(第15页后页)，即是 说子年世上纷乱，到来寅卯之年，就会得到澄清，好人和坏人，胜者和败者，真王和假 王，都会显现。

至于直接指出“寅卯之年”之处也有一些。如“遇过寅卯后，方是太平年”（第7页后页 ）、“明王出世应不久，出在寅卯后”崐（第9页后页）、“江东岸上出明王，处处商旅 入其方。其中一个是真王，凌滕（腾）走起上金床。子丑之年天无光，寅卯之年始下翔 。”（第12页前页）、“吾语教道办干粮，目（且）须逃避山中藏。过了寅卯好还乡， 圣主立后甚康祥。”（第12页后页）

元春判词中的“虎兔相逢大梦归”，“虎兔”正是指的“寅卯之年”这可以由以上所引 的谶书所证实．己卯本和《红楼梦稿本》均作“虎兕相逢大梦归”，“虎兕”当系“虎 兔”之讹，“兔”和“兕”字形相似，因而致误。把“虎兕相逢”解释为宫廷上两大政 治力量冲突，元春成为这场政治斗争的牺牲品，可以说是“失之毫厘，差以千里”了。

笔者以为“虎兔相逢”有广狭二义。狭义是指寅年和卯年交替的日子，广义是指寅年和 卯年间。元春判词中预示元春之死的“虎兔相逢”，取的是狭义，指除夕这一天。元春 生在大年初一，冷子兴演说荣国府时说是“这就奇了”；死在除夕，更是奇之又奇。曹 雪芹很可能有意如此安排，她的病捱不到新的一年，荣华正好而无常又到，岂非薄命？ 这就难怪收入薄命司的十二金钗正册了。（附带说一句，《红楼梦十二支曲》中《恨无 常》所说的“荡悠悠芳魂消耗，望家乡路远山高”，当指元春死后，进入冥间，在望乡 台上眺望故里。有人解成元春遭了“马嵬之变”或在崐逃难途中丧命，故远离京城，疑 不确。）

“虎兔相逢”还有广义。笔者认为曹雪芹在这里吸收了民间的“寅卯信仰”，取“寅卯 之年”改朝换代之义。康熙死于康熙六十一年（1722）即壬寅年的十一月十三日，十九 日雍正登基，次年改元为雍正元年（1723），即癸卯年。这就是寅卯年间发生的大事。 一朝天子一朝臣，加以其他种种原因，曹家的命运由此崐而出现了转折，急遽直下。雍 正是否人们理想的真命天子，会带来太平治世，人人享福，这确乎是难以言之，然而给 曹家所带来的却是灾难，粉碎了三代江宁织造享尽荣华富贵的美梦。因之“大梦归”更 有它独特的含意。曹雪芹对民间的“寅卯信仰”，可以说是反其义而用之。

因此可以说，“虎兔相逢大梦归”是双关之语，有它双重的含义，一是暗示元春之死， 一是影射曹家之败。前者是正面着笔，而后者是旁敲侧击。以后者而论，这句话的内在 涵义显然触击了时政，而且对雍正有所讥讽。脂批作者在长达六十七字的批语中说此回 借《推背图》之法“亦无干涉政事”，未免是“此地无银三百两”的掩饰之词。这段眉 批加在元春判词上,恰“欲盖弥彰”。

再看《红楼梦》第一回，曹雪芹写甄士隐抱着女儿英莲在街上看“过会”，忽然来了一 僧一道，癞头和尚念了四句偈语：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪斯斯。好防佳节元宵 后，便是烟消火灭时。”这首诗的最后两句也有双重意思，一是暗示甄英莲在元宵被人 拐去，以致后来卖给薛家作婢妾。又是影射曹家织造任上惨遭抄家。在“好防佳节元宵 后”句旁，甲戌本有侧批云：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”赵冈学兄在 《红楼梦新探》一书里说得好：“雍正是在十二月二十四日下令抄曹 之家。命令到达 江宁时应是元月三日左右。为了怕曹家闻风而转移家财，抄家命令是密令，对曹家来一 个意想不到的突击。”(3)其时本在正月十五元宵节之前，而诗中却说“好防佳节元宵 后”，正是为了掩饰曹家被抄这一事件所发生的真实日期，以免文字之祸。正月初三 左右，在合家欢庆之时，突来青天霹雳，大批官兵崐蜂拥而至，抄掠一空，这是何等的 人间惨景！

《红楼梦》第一回写甄士隐家着火，它是这样描述的：“不想这日三月十五葫芦庙中炸 供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者多，大 抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来 救，那火已成了势，如何救得下去？直烧了一夜，方渐崐渐熄去，也不知烧了几家，只 可怜甄家在隔壁早已烧成了一片瓦烁场了。”甲戌本在这段上有条眉批云：“写出南直 召祸之实病。”

南直是南直隶之简称，指当时的江宁，即南京，自明代以来就有此种称法。“南直召祸 ”当是指曹家在江宁织造任上被抄没。这条脂批透露出批者深知曹家之事，他大概是曹 家人，看到这一段《红楼梦》正文，便引起了对往事的回忆和感慨。

我们知道，下令查抄曹家是在雍正五年的年底，杭州织造孙文成也同时革职。在此之前 ，苏州织造李煦是在雍正元年被抄家治罪，雍正五年二月他又被流放到酷寒的打牲乌拉 。傅鼐于雍正四年五月革职抵罪遣往黑龙江，平郡王讷尔苏也于同年七月革职圈禁。这 四五年里，大故迭起，曹一家及其“联络有亲”的几门亲戚相继败落，真象是遭了一场 突如其来的火灾，“接二连三，牵五挂四”，玉石俱焚，无一保全。

“南直召祸之实病”应是指曹家致祸之真实原因。甄士隐家之被火焚，是由于“葫芦庙 炸供”，而曹家召祸的真实原因又是什么呢？我们细读第一回，在引出贾雨村时是这样 写的：“忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者，走了 出来。”在“隔壁葫芦庙”五字的正文旁，甲戌本有一条侧批云：“隔壁二字，极细， 极险，记清！”甄士隐家在葫芦庙的隔壁，很可能是影射江宁织造衙门旁边也有一座庙 万寿庵。雍正六年七月初三日，新任江宁织造隋赫德向雍正奏报：“窃奴才查得江宁织 造衙门左侧万寿庵内，有藏贮镀金狮子一对，本身连座共高五尺六寸。奴才细查原因， 系塞思黑（按，即雍政敌允，亦即其弟）于康熙五十五年遣护卫常德到到江宁铸就，后 因铸得不好，交与曹，寄顿庙中。今奴才查出，不知原铸何意，并不敢隐匿，谨具折奏 闻。”(4)万寿庵内寄存了雍正政敌允在南京所铸的镀金狮子，是经曹之手办理的，这 一事件表明曹已牵涉并卷进了康熙皇子之间的斗争漩涡，追查起来是十分危险的，脂批 中的“极险”二字当是指此。雍正抄曹家，表面上的理由是织造亏空公帑甚巨（这与曹 家多次接驾有直接关系，实际上很可能是早已风闻和觉察曹与其它皇子有来往和牵连（ 而这又是江宁织造之官所无法避免的，要满足他们的一些愿望与需求，不能也不敢得罪 他们），不过借端发难而已。隋赫德窥见皇帝的心曲，落井下石，举报此事。虽然镀金 狮子事件似乎没有进一步查究，可以肯定的是，它加重了雍正不信任及怀疑的砝码，以 致曹在抄家之后回到北京还被枷号示众。曹家败落之惨有其深刻的原因。

葫芦庙影射万寿庵。万寿庵当是江宁织造原为接驾而立，供奉着祝祷当今皇上万寿的龙 牌。《红楼梦》第一回初出葫芦庙时，甲戌本在“人皆呼作葫芦庙”句旁有一脂批：“ 糊涂也，故假语从此具焉。”（戚序本及甲辰本上“具”作“兴”）元曲中常用“葫芦 提”一词，也是表示糊里糊涂之意。曹雪芹是否影射雍正皇帝是个糊涂人呢？这就很难 揣测。如果是，他的胆子也够大了。

《红楼梦》不是一部谶书或谜书，但书中个别之处有旁敲侧击之笔。曹雪芹是按着小说 的情节之自然推进而逐步地展开描写，但个别地方有双关影射及一击两鸣之意，并且干 涉了时政。他写得很隐蔽，很自然，似乎天衣无缝，如果仔细考察，并联系脂批，还是 可以明白的。

（二）　五鬼魇魔法与马道婆

《红楼梦》第二十五回的回目是《魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真》。马道婆受赵 姨娘的重托，收了白花花的一堆银子和五百两的欠契，要对宝玉和凤姐施行魇魔法。他 掏出十几个纸铰的青脸红发的鬼来，还有两个纸人，叫赵姨娘把他两个人的年庚八字写 在这两个纸人身上，一并五个鬼，都掖在他们各人的床上，她可以在自己的家里作法， 对宝玉凤姐制裁。果然，宝玉和凤姐两个同时中了魔法，胡言乱语，瞎蹦乱跳，拿刀弄 杖，寻死觅活，闹得荣国府天翻地覆。当两人快要断气的时候，出现了神奇的癞头和尚 和跛足道人，登门自荐，取下宝玉佩戴的那块宝玉，持诵一番，悬于卧室上槛，三十三 天之后身安病退，复旧如初。

“五鬼魇魔法”实是一种模仿巫术。它源于原始宗教，一直流传下来，即用木偶、草人 、泥人或纸人代替被诅咒的对象，对之施行魔法，使被诅咒者中邪，丧魂失魄，五内如 焚，直至死亡。较有代表性的一例见于《太平御览》所引的《广陵妖乱志》，记唐末地 方军阀高骈事：

唐高骈尝诲诸子曰：“汝曹善自为谋，吾必不学俗物，死于四板片中，以累于汝矣。” 及遭毕师铎之难，与诸甥侄同坎而埋焉，唯骈以旧毡包之，果符其言。后吕用之伏诛， 有军人伐其中堂，得一石函，内有桐人一枚，长三尺许，身被桎，口贯长钉，背上疏（ 书）骈乡贯甲子品官姓名，为魇胜之事，以是骈每为用之所制，如有助焉。

封建社会中，宫廷斗争中行魇胜之术，时有发生，史不绝书。如汉代的“戾太子案”， 南朝宋文帝的长子刘劭对其父实行诅咒巫蛊的事件，隋炀帝杨广作太子时借巫蛊陷害其 弟杨谅，清代康熙的庶出长子允 用巫蛊暗害太子允 等等。古人相信巫蛊之术，认为 确有实效。所以民间广为流行一种说法，切忌向生人透露自己或亲属的生辰八字，以防 暗算。把巫蛊之术写入小说之中，较为著名的，便是明代的《封神演义》和清代的《红 楼梦》了。《封神演义》有多处描写，总其名而称之为“钉头七箭书”，《红楼梦》里 则是“五鬼魇魔法”。

曹雪芹到底相信不相信这种巫蛊之术呢？有的专家提出了怀疑。如刘逸生在《神魔国探 奇》一书里说：“奇怪的倒是《红楼梦》以写实著称，有人誉之为现实主义的杰作，书 中却写了马道婆的巫蛊之术，刻画入微，大有灵验，难道曹雪芹也相信这种骗人的把戏 麽？”(5)

生活中可能会发生一些偶然巧合的事情，人们对其中因果关系的认识可能不正确，而且 对某些事物达到科学的认识要有一个历史过程。古人更有时代的局限性，曹雪芹作为一 个伟大的文学家，也难以摆脱这种局限性。因为，许多古人是相信这种巫蛊之术的，而 在大多数情况下，一般人都采取“宁可信其有，不可信崐其无”的态度。

康熙在历代帝王之中可以算得受过科学洗礼的了。他学过数学（如勾股弦），懂得天文 历算、测绘地图等等。宫中还有专门制作的炕桌，各个小抽屉里放满绘图测量以及数学 计算用的量尺、圆规等工具。当他获知蒙古喇嘛僧巴汉格隆等人的口供，其中供述：“ 直郡王（按，即允 ）欲咒诅废皇太子，令我等用术镇魇是实。”差侍卫在宫中掘出镇 魇物十多处。他即召见侍卫内大臣等人，对他们说：“且执太子之日，天色忽昏，朕于 是转念，是日即移御馔赐之。进京前一日，大风旋绕驾前。朕详思其故。皇太子前因魇 魅，以至本性汩没耳。因召置左右加意调治，今已痊矣。朕初谓魇魅之事，虽见之于书 ，亦未可全信，今始知其竟可以转移人之心志也。”(6)由此可知，他原本认为魇魅之事 未可全信，自发生此事之后，就深信无疑了。

曹雪芹在第二十五回里表现封建宗法制贵族家庭内部之间环绕继承权和财产权所产生的 尖锐的剧烈的冲突，为此而不惜采取一切手段，甚至是魔法的手段，他写“五鬼魇魔法 ”这一事件是很典型的而且具有重要的社会意义。赵姨娘、贾环与贾宝玉，与王熙凤的 矛盾和冲突在一定的条件之下还会有更大的发展（可惜《红楼梦》后三十回原稿失落了 ，但前八十回的正文和脂批中已有透露）。曹雪芹对宝玉和凤姐中邪的描写，是基于现 实生活中对一种急性热病患者的观察，此种病症，有时会表现出高烧发热，胡言乱语甚 至瞎蹦乱跳，如同癫狂。曹雪芹的描写是真实的，只是他还相信“魔法”会使人“中邪 ”，这种认识基于当时流传社会的民间信仰。和尚道士之扑朔迷离，固然是由于作者的 随意驱遣，可能是一种游戏笔墨，但玉能辟邪，这确也是古代的一种民间信仰（宝玉沾 了红尘，故需要和尚持诵一番以恢复其灵效，这里带有佛教的色彩）。这些都对曹雪芹 的思想认识产生一定的影响.

在《红楼梦》中施行“五鬼魇魔法”的是马道婆。曾经有人认为“马”与“嘛”同音， 八十一回又写到“马道婆身边，搜出匣子，里面有象牙刻的一男一女不穿衣服光着身子 的两个魔王。”亦与相传喇嘛教中之欢喜佛相等，马道婆之代表喇嘛也无疑。(7)这种说 法显然根据不足。后四十回是程伟元高鹗的一百二十回本所续补的，并非曹雪芹的手笔 ，因此续补之文不能拿来佐证。续补者对人物的构思与设计，是否与曹雪芹所设想者相 同，大成问题。第二十五回中关于马道婆的描写，很难看出她是一个喇嘛僧。

马道婆的身份，应该说，有些神秘。甲戌本第二十五回的眉批和回后批语都把马道婆归 入“三姑六婆”之列。（眉批云：“宝玉乃贼婆之寄名儿，况阿凤乎！三姑六婆之危害 如此，即贾母之神明在所不免。”回后批又云：“此回本意是为禁三姑六婆进门之害难 以防范。”）就其性质来说，这样说法是对的。但她究竟归于“三姑六婆”的哪一类， 也难于确定。元代陶宗仪《辍耕录》上说，“三姑者，尼姑、道姑、卦姑；六婆者，牙 婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”她一口一句阿弥陀佛，大讲菩萨，而且有庙 ，象是一个年长的尼姑。她又有自己的家，是在家中作法，施行的是“五鬼魇魔法”， 又似乎是一个师婆，即巫婆。她的身份是尼姑和师婆兼而有之，而这两者，一般是不相 混肴的，这就有些奇怪了。

《红楼梦》前八十回里，除了马道婆以外，也提到过“道婆”这一称呼。如第四十一回 《贾宝玉品茶栊翠庵》中写到“妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来，妙玉忙 命将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”这里的“道婆”是指在栊翠庵中执仆役之 责的老年妇女。而马道婆，她能在贵族之家中穿堂入室，与一家之尊老祖宗讲话，并且 还是贾宝玉的寄名干娘。她来往的还有好几处王妃诰命，如南安郡王的太妃，所以绝对 不是仆役之类的人物。

马道婆究竟是何等人物，值的研究。《红楼梦》书中似乎也透露了一点消息。马道婆进 荣国府来请安，见了宝玉脸被蜡灯油崐所烫伤，吓了一跳。她对贾母说道：“祖宗老菩 萨，哪里知道那经典佛法上说的利害，大凡那王公卿相的子弟，只一生下来，暗中就有 许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，掐一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他 一跤，所以往往的那大家子的子孙多有长不大的。”甲戌本这段话有一条侧批：“一段 无伦无理、信口开河的浑话，却句句都是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余，实实 经过。”这条脂批表明马道婆是脂批作者和曹雪芹两人在实际生活中所见到过的人物， 马道婆的这段话也是他们听到过的，那经典佛法上本没有这样的说法，而是马道婆的信 口开河任意编造。

以下马道婆接着说：“再那经上还说西方有位大光明普照菩萨，专管照耀阴暗邪祟，若有那善男子善女子虔心供奉者，可以永佑子孙康宁安静，再无惊恐邪祟、撞客之灾。” 她所讲的“大光明普照菩萨”，在佛经上也是查无实据。那么，它是出自何方呢？

当时在北方流行的民间宗教中有一种黄天道（又名皇天道、黄天教），它所供奉的五位佛祖中倒有一位“普照菩萨”。黄天道倡自明代嘉靖年间，教主是李宾，道号普明，号 称普明佛或皇极佛，有《普明如来无为了义宝卷》传世。他死后由其妻王普光承继教权。 普光故世，其女普净、普照相继成为教主。普照死去，又由其女普贤继承。清代乾隆时 期的宫中档案里有明确的记载：“普明当日只生二女，称为普净佛、普照佛，此外并无 嫡派亲属。”(8)普照是一位著名的女教主，有《太阴生光普照了义宝卷》传世，大约作 于明代万历中叶。

清代的思想家颜元在《四存编》卷二中说：“我直隶隆庆、万历前，风俗醇美，信邪者 少。自万历末年添出个黄天道，如今大行，京师府县，以至穷乡山僻都有。”又说黄天 道仙佛杂揉，亦佛亦道。据乾隆二十八年的宫中档案记载，其创教人普明生前讲经说道 的圣地在北直隶万全县膳房堡的碧天寺，“寺宇五层，前三层俱系佛像，尽后一层高阁 系三清神像，阁前石塔十三层，即李宾坟墓。”碧天寺“四面环山，基地颇大。寺门镌 ‘祗园’二字。一二三层供立佛　坐佛等像，三层东西两壁绘李宾平生事迹。后层高阁 上扁额正中题‘先天都斗宫’，东题‘玉清殿’，西题‘斗牛宫’。阁前石塔十三层， 高三丈六尺，周十二步，称为明光塔，以李宾号普明，其妻号普光也。”(9)二百年来， 香火颇盛，每年四时八节作会。奉其教者，千里拜佛，多金舍寺。我们还知道，黄天道 有一部传世的经卷，名《太阳出身开天立极亿化诸佛归一宝卷》，共四册，三十六品， 为清初折装本，锦缎装饰，卷名套金，与佛经相类，由此可知黄天道于清初亦盛行，它 还拥有一些社会上层的信徒，因此才有财力刊造这类经卷。

《红楼梦》第二十五回曾提到在马道婆那里还供奉有药王。“药王”无疑是“药师”之 讹称。药师佛也称“大医王”，《药师琉璃光如来本愿功德经》云药师佛本行菩萨道时， 发十二大愿，令诸有情所求皆得。黄天道的创教人普明佛和药师佛也大有关系。黄天道 现存的经卷《开天立极亿化诸佛归一宝卷》中第二十七品，题为《太阳化德念药师如来 归一品》。又《佛说利生宝卷》第二十九品，题为《药师化普明四句无字真经分》。碧 天寺所宝藏的黄天道经卷字迹之中，也有一件是《药师化普明二张》，乾隆二十八年四 月为官方查获。由此可知，黄天道也假借药师佛为其神祗，当信徒问病求医，为他们乞 福免灾。

马道婆大约是黄天道的一名女传教师，即黄天道的道婆。黄天道本来就是亦佛亦道，外 佛内道，同时它信仰的神佛中，也有弥陀，因此马道婆一口一句阿弥陀佛，就不足为怪 了。她所供奉的“普照菩萨”，实际上也是黄天道的佛祖。正因为黄天道本质上是民间 秘密宗教，又吸取了一些方术，如画符、驱鬼、治病、扶乩、气功，其中也有巫术、咒 语等，具有包罗很广、内容庞杂的特点。其内幕亦不易为人们所知晓。虽然信徒很多， 香火很盛，但仍被当时的读书士人视为“邪教”。《红楼梦》中对之大有贬意，也是十 分清楚的。曹雪芹所描述的马道婆的故事反映了清代社会巫蛊之术和“邪教”的盛行， 已从民间深入社会上层。

至于清政府镇压黄天道所采取的严厉打击行动，是在乾隆二十八年四月，不但拆毁了黄 天道的圣地碧天寺，还挖掘了其五位教祖的坟墓，剁尸扬灰。曹雪芹死于乾隆二十七年 （壬午）除夕，这已是他身后所发生的事情了。

注：　　

(1)喻松青《转天图经新探》，《历史研究》1988年第二期。

(2)《天台山五公菩萨灵经》，台北万有善书出版社，1979年版

(3)《红楼梦新探》，赵冈、陈钟毅著，文化艺术出版社1989年9月北京第一版，第212页。此书早在1971年于台湾出版。

(4)故宫博物院明清档案部编《关于江宁织造曹家档案史料》，中华书局1975年版，第188页。

(5)《神魔国探奇》，刘逸生著，江苏出版社及香港中华书局1992年联合出版，第103页。

(6)《清实录》卷235《圣祖实录》，康熙四十七年十一月丁亥。

(7)《石头记索隐》，蔡元培著，商务印书馆1935年版，第10页

(8)《军机处录副奏折》，乾隆二十八年三月廿九日直隶总督方观承奏折。

(9) 同(8)。

【篇三】红楼梦每回内容

甲戌本《石头记》核论

作者：潘重规

转自QQ论坛 

一．引言

　　乾隆甲戌脂砚斋重评《石头记》，原为大兴刘铨福所藏，民国十六年（一九二七），胡适之先生在上海购得。胡先生影印此本时，有一段跋文说：

我在民国十六年夏天得到这部世间最古的《红楼梦》写本的时候，我

　　　　注意到首叶前三行的下面撕去了一块纸：这是有意隐没这部钞本从谁

　　　　家出来的踪迹，所以毁去了最後收藏人的印章。我当时太疏忽，没有

　　　　记下卖书人的姓名住址，没有和他通信，所以我完全不知道这部书在

最近几十年里历史。

胡先生提出这一缺撼，实在也是每一读者渴望了解的事实。四年前我回台北照料先母的疾病。由於医院和国立中央图书馆相邻，曾有机会借阅华阳王秉恩雪澄先生日记手稿三十一册，其中第二十九册，光绪二十七年（一九O一）二月初十日日记云：「朱强甫来看自上海，言合肥前以增祺与俄私订密约，奏参褫职

。又云：「俄有要言二：不惩祸首，不请归政，二言真狡计哉！石遗谈俄人谓约可蹔缓，江鄂硬争之力也。」在此叶日记之前，粘贴一张朱丝栏笺（附照片）记云：

　　　　脂研堂批红楼原稿，其目如林黛玉寄养寄荣国府，秦可卿淫丧天香楼，

　　　　与现行者不同。闻此稿廑半部，大兴刘宽夫位坦得之京中打鼓担中，

後半部重价购之，不可得矣。朱平有云：秦可卿有功宁荣二府，芹听

　　　　余恕之。」又云：「秦钟所得贾母所赏金魁星，云：『十余年未此物，

　　　　令人慨然』。」是平者曾及见当日情事。

这一条记事所提到的朱批红楼原稿，可能就是甲戌本脂砚斋重评《石头记》。所引朱平二条：一条见第八回，一条见第十三回，都是甲戌本独有的批语。刘宽夫是刘铨福的父亲，此抄本是从京中打鼓担中得到，而且说明是前半部四十回，这是向来闻所未闻的。王雪澄先生精於目录校雠之学，黄冈王毓藻校刻的严可均所辑全上古三代六朝文，即经雪澄先生手校。他在广东张之洞幕中，曾为张校刻《广雅丛书》。他本人藏书也颇不少，我曾获得他所藏张香涛手批《钱竹汀日记》一册，对旧版善本书流传踪迹，极为熟悉。与他同时的藏书家，以及学人名士，他都交往还甚密。雪澄先生这条光绪二十七年二月间的记录，很可能是听见朋友的传述，因此脂砚斋写成脂砚堂；所引批语，也是多撮述大意。这至少可证明在胡先生得到这个本子前廿余年，一直很受当时文士所重视。胡先生得到这个残本後，珍藏了三十多年，直到民国五十年（一九六一）五月，才在台北影印问世。胡先生屡次撰文，一再指出甲戌本是「最古的《红楼梦》写本」，「海内最古的《石头记》钞本」。研究《红楼梦》的学者也多承认胡先生的看法。不过近年来反对的也颇有人。据我所知，海外第一个力持异议的是吴世昌先生。他的所著英文本《红楼梦探源》中，称甲戌本为Ⅵ，己卯本为Ⅶ，庚辰本为Ⅷ，中文译为脂甲本、脂乙本、脂丙本。庚辰本现藏北京大学，他称北大藏本为「第三本」，已经引起误解，以为他把庚辰本的年代定在十六回残本之後（〈吴世昌论脂砚斋重评石头记(七十八回本)的构成、年代和评语），民国五十四年八月，《文史》第六辑，页二七三）；因此，他又把庚辰本定名为脂京本，甲戌本定名为「脂残本」，由卅八回钞配成为四十回的己卯本，则称为脂配本（见前文，页二一七）。他极力抨击胡氏说（见前文，页二一五、二一六）：

我们必须在这里郑重地指出，胡适首先以干支年份定各本名称的办法，

　　　　完全违反事实，已经造成了考订各本年代的严重混乱，先以他的所谓

　　　　「甲戌」本而论，其所根据的底本中，即有丁亥（一七六七，见第一

回页十後夹评）和甲午（一七七四，同上页九前眉批）两个年份，前

　　　　者比甲戌晚十三年，後者晚二十年，这是指朱批，还可说是後来钞上

　　　　去的。至其墨笔正文的前面，也用墨笔大字钞的所谓「总评」，其钞时

　　　　当然在每回正文之先，但如第十三回：目後题前的三条「总评」，其第

二条虽已残缺，仍可对出即是此本（规按：「此本」指「庚辰本」）同

　　　　回眉批而截去句首「奇文」二字。第十四回前的各条「总评」，也是此

　　　　本同回眉批。第十六回前「总评」第三条乃此本同回双行小字评语，

第四条为此本眉批，并有畸笏署名。又如第二十六回後的总批八条，

　　　　除首二条及末一条外，其中最长的五条，都是这个本子的同回眉批。

　　　　其第六条末原有「丁亥夏，畸笏叟」，则可知这个残本的墨书正文部

分，至早也在丁亥（一七六七）以後所过录。胡适直至一九六一影印残　　　　本时，仍把　　它称为「乾隆甲戌脂砚斋重评石头记」，以维持他的「世间　　　　最古的《红楼梦》写本」的神话。对於此本有甲戌以後十三年（丁亥）

乃至二十年（甲午）的脂评这一事实，他全不管，可谓自欺欺人，达

　　　　於极点。

最近赵冈先生出版了《红楼梦》一书，也有一节（香港文艺书屋，民国五十九年七月初版，赵冈、陈锺毅《红楼梦新探》，页一二O至一三六）专攻胡先生定名「甲戌本」的错误。由於这一抄本，有定名《红楼梦》的纪录，有曹雪芹删削原稿痕迹，有一切抄本所无的凡例，有脂砚斋抄阅重评的年份；批语中提及曹雪芹的卒年，和他的旧作《风月宝监》，又提及曹雪芹有弟名棠村等等，这一抄本关涉红学的问题实在太重大了。所以这一抄本的性质和年代，确有讨论辨明的必要。因此，我在细心观察此一抄本的面貌和内容之後，提出我个人的意见来和海内外红学家共同商，希望能得到客观持平的结论。

　　　　二．甲戌本概况

胡适之先生购藏的甲戌本《红楼梦》，原书标名是「脂砚斋重评石头记」，残存第一回至第八回，第十三回至第十六回，第廿五回至廿八回，共计十六回。第一回前三叶，载凡例四条及总评一条题诗一首，全回计十六叶，第二回计十三叶，第三回计十七叶，第四回计十二叶（末半叶残，胡适补钞六行。）第五回计十八叶，第六回十六叶，第七回计十六叶，第八回计十四叶，第十三回计十一叶，第十四回计十二叶，第十五回计十一叶，第十六回计十七叶，第廿五回计十七叶，第廿五回计十七叶，第廿六回计十六叶，第廿七回计十四叶，第廿八回计二十叶，共计二百四十三叶。每半叶十二行，每行十八字，正文和回前回末批语都用墨笔，双行批眉批，夹批都用朱笔。正文，批语都用楷书，是同一抄手的笔迹。每一叶的中缝标明书名，回数、叶数、抄阅者，如第一回第一叶的中缝，便写作

「石头记　卷一　一　脂砚斋」（一回或称一卷，故称为卷一），抄书纸写明斋名，足见此本的主人便是脂砚斋。後来庚辰本，有正本，乃至最近看到的列宁格勒的脂亚本，它们抄写的纸张，中缝都没有标明藏书的人名或斋名，这也是甲戌本的底本早於其他各本的证据。原书似乎是每四回分钉成一册，故第一回、第五回、第十三回、第廿五回的第一行，都标明「脂砚斋重评石头记」，其他各回则否。此本的型式，大概是回前有概批，和题诗一首：回末有题句一联。如第七回末题云：「不因俊俏难为友，正为风流始读书，傍有朱批云：「原来不读书即惷物矣」。根据批语，可见回末题句早期便已具备。至於回前回後批，有些本来只是眉批、夹批，由於位置不够，或其他原因，写在回前回後，过录的人把它各正文一律用墨笔抄写，以致混杂不清。其实只有像第一回、第二回一类的回前总批，才是甲戌以前原来的总批。其它许多回前回後批都和眉批、夹批的性质并无不同。闲有後人增加的批语，也还是可从笔迹办别得出来的。

　　　　三．甲戌本回数的推测

　　甲戌本现仅残存十六回。胡适之先生影印此本时，写了一

……故我现在不但回到我在民十七的看法：「甲戌以前的本子没有八十

　　　　回之多，也许止有二十八回，也许止有四十回」。我现在进一步说：甲

　　　　戌本虽然已说「披阅十载，增删五次」，其实止写成了十六回……故我

这个甲戌本真可以说是曹雪芹最初稿本的原样子。所以我决定影印此

　　　　本流行於世。

这段话对甲戌本的看法，可以说是胡先生的晚年定论。但是，胡先生此论一发表，俞平伯先生（俞平伯〈影印脂砚斋重评石头记十六回後记〉，《文史》第一辑，页三O一。民国五十一年八月出版。）赵冈先生（《红楼梦新探》，页一二O至一二二）陈庆浩君（陈庆浩〈胡适之红学批判〉，香港中文大学新亚书院《红楼梦》研究小组出版，《红楼梦研究专刊》第八辑）都有驳诘的文章；而且，反对的理由和证据都非常坚强，似乎胡先生这一看法是站不住的。俞先生文中根据此本刘铨福的跋语：「惜此存八卷，海内收藏家有副本，愿抄补全之则幸矣。」指出「八卷只能作八本八册解，依现存本情况说，书四册，每册四回，共十六回，如为八册，便有三十二回。」可见刘铨福所得的不全本是经过遣失後，所存的三十二回，到了胡先生手中，又遣失一半，只剩下四册十六回了。俞先生又引了甲戌本特有的脂评，如：

又夹写士隐实是翰林文苑，悲守钱虏也，直灌入「慕雅女雅集苦吟诗」

　　　　一回。（第一回夹批，十二页下。）

　　　　「略有些瓜葛」，是数十回後之正脉也，真千里伏线（第六回夹批，说

　　　　到刘老老事，二页下。）

「慕雅女雅集吟诗」是本书四十八回的回目。第六回的评语又提及「数十回後」的伏线，可见甲戌本的问题必定超过四十八回。从本书正文「至脂砚斋甲戌抄阅再评」这句话看来，照理应有一部成书，而且这部书已经评过，又重抄再评，自然不会断断续续只得十几回的残书。还有，王雪澄先生日记提到「此稿廑半部，大兴刘宽夫得之京中打鼓担中，後半部重价购之，不可得矣。」似乎甲戌本脂评《石头记》，还是八十回的本子，胡先生的看法，认为十六回是最初稿本的原样子，恐怕是根本不能成立的。

　　　　四．甲戌本批语的类型及条数

甲戌本第一回提到「脂砚斋抄阅再评」，书名又标作「重评石头记」，既称「再评」、「重评」，当然还有初评。此本正文下用朱笔填写的双行批注，可能是初评在内。还有回前总批，可能也是初评的文字。我们看第二回的总评後的题诗：「一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡，欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。」诗旁有朱笔批云：「只此一诗便妙极，此等才情自是雪芹平生所长，余自谓评书，非关评诗也。」由此批语，可推知总评出现的时期必然很早。此本批语的数量极多，有前总批、回目後批、正文下双行批注、行间夹批、眉批、回末总评诸类。据陈庆浩君统计，全部批语共一千六百条（陈庆浩〈红楼梦脂评之研究〉，《红楼梦研究专刊》第五辑）。计回前总批三十条，双行批注二百二十五条，行间夹批一千一百三十三条，眉批一百八十六条，回末总评廿三条，其他三条。不过，由於过录者的误分误合，所以很难得到完全正确的数字。例如第一回「满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味，」诗下批云：「此是第一首标题诗，」似乎是一条双行批注。同叶隔了很远的书头，又有一条批语：「能解者方有辛酸之泪，哭成此书……」似乎是一条眉批，又提行「今而後惟愿造化主……甲午八日泪笔。」似乎又是一条眉批。其实这几句话正针对「一把辛酸泪，谁解其中味」而说的，应该和「此是第一首标题诗相连贯。原稿双行写在「谁解其中味」下，没有定位，就提行写在书眉的空白处，因此一条批语便变成不同类型的三条批语。试看靖应（昆鸟）藏本另纸录出的批语，这三条正是连写的一条批语，可为确证。又第三回：「只在这正室东边的三间耳房内，」此本夹批：「若见王夫人。」「於是老嬷嬷引黛玉进东房门来，」此本夹批：「直写引至东廊小正室内矣。」此二批应相连作「若见王夫人，直写引至东廊小正室内矣。」因提行之故，被抄手误分为二条。像这类的情形，还须细加核算，方能得到精确的条数。

　　　　五．甲戌本正文下双行批注与庚辰有正本之比较

我们观察带批语的《红楼梦》，照一般的情况，必然是先有正文，然後才有批语。因此，最初抄录正文时，只是一气抄下，决不会预先留下批语的空白位置。故初期的批语只能以眉批或行间夹批的形式出现於书中。间或也可在回首或回末，成为总批的形式。由於批书者是随阅随批（见影印甲戌「脂砚斋重评石头记」第二回二页反面眉批），并无预定计划，故行间眉上，信笔书写，自不免凌乱混杂。除非是经过整理誊录，方可能将眉批夹批，改成双行批注，系於适当的正文之下。但批书人可能陆续加批，他们也可能在整理过的批本再加批语，新的批语又以眉批、夹批的形式出现。如是再经整理，又将眉批批改成双行批注。因此整理次数愈多，双行批注的数量自然愈增。这是客观共许的事实。

现在我们把甲戌本和庚辰本的批语作一比较。甲戌本只残存十六回，庚辰本前十一回又无批语，我们姑取两本共有的第十三至十六，廿五至廿八共八回的批语对看。甲戌的双行批注最少，第十三回十四回无双行批注，第十五回有七条，第十六回有廿五条，第廿五回有十一条，第廿六回有十五条（最末一条形似双行批，实是「且看下回」句夹批），第廿七回无双行批注（末一条「诗词歌赋如此章法为写於书上者乎」，形似双行批，实是葬花吟夹批。），第廿八回无双行批注（「此唱一曲为直刺宝玉」写在曲文下，形似双行批，实夹批。）。总共八回有双行批注五十九条。这五十九条双行批注，庚辰本、有正本也全是双行批注，没有一条例外。这五十九条当中，庚辰本有四条署名脂研（见第十六回），可见这五十九条是甲戌年脂砚斋整理系入正文的脂批。同时，庚辰本有双行批注一百八十四条，有正本有双行批注一百八十七条，除五十九条和甲戌本双行批注相同，其余一百二十多条双行批注，有一百零六条是甲戌本的夹批，有两条是甲戌本的眉批。这现象显示出己卯、庚辰、有正诸本的底本远在甲戌本底本之後。它们根据脂砚斋重评《石头记》，把许多夹批、眉批系属在正文之下而成为双行批注。第十六回甲戌162a夹批「所谓好事多麽也」，庚辰323作双行批注，句末有「脂研」二字；又甲戌165b夹批「独这一句不假」，庚辰329作双行批注，句末有「脂研」二字。又甲戌166b夹批「补前文字之未到，且并将香菱身分写」，庚辰330作双行批注，句末有「脂研」二字；又甲戌173a夹批「再不略让一步，正是阿凤一生短处」，庚辰340作双行批注，句末有「脂砚」二字，又甲戌173b夹批「阿凤欺人处如此，忽又写到利弊，真令人一叹」，庚辰作双行批注，句末有「脂研」二字，又甲戌176b夹批：「调侃宝玉二字极妙」，庚辰346作双行批注，句末有「脂研」二字。可注意的，这一百零八条双行批注，有署名的，也只「脂研」一名。可能这些双行批注都原是脂砚斋早期的评语。至於棠村，畸笏（见靖藏本）、梅溪、松斋（见甲戌本）、诸人的批语，都见於後期的眉批、夹批。似乎脂砚此书在前，诸人批书都在脂砚之後。至於甲戌本双行批注没有一条署名的评语，脂砚之名反见於庚辰本，这并不一定是甲戌本采录自庚辰本而脱录署名。因为甲戌的底本是脂砚斋整理的（抄本的中缝写明「脂砚斋」字样。表明是属於脂砚斋的藏书），照惯例，批书人批阅自己的书籍并不需要署名。况且「脂砚斋甲戌抄阅重评」的《石头记》，书中已叙明评书人的主名，书叶的中缝又写明「脂砚斋」，原书出现的朱笔评语，自然都是属於脂砚斋的，所以不需要多赘上批者的名号。反而後来过录甲戌评语的本子，却有添缀「脂砚」署名的可能和必要。

六．甲戌本是过录本及其过录的时期

甲戌本的正文和批注都抄写得很工整，比对字迹，看得出是同一个抄手所抄。虽然字体很工整，但正文和批语中多有不通的误字。如「炼丹烧衣」误作「炼丹烧水」，「有一池沼」误作「有一池沿」，「赵妪已堕术中」误作「赵妪已堕街中」，「一洗小说窠臼」误作「一洗小说巢臼」；又有为了认不清较草率的字迹，便索性空白不抄，如「更衣盥手」抄作「更衣□手」。由抄本中这些事实，证明了这抄手识字程度很差，认不清底本较草率的字迹。可是此本并非手稿，只是过录。

至於过录的年份，我们从署明日期的批语看来，大概是甲戌以後的过录本。我们检阅甲戌本一千六百条脂批，署明日期的只得二条：一条是第一回眉批，署「甲午八日泪笔」；一条是第一回行间夹批，署「丁亥夏」。丁亥是乾隆卅二年（一七六七），後甲戌十三年；甲午是乾隆卅九年（一七七四）後甲戌二十年。如果根据此条甲午批语，则甲戌本过录抄写时期，应当在乾隆卅九年或以後。不过近年发现了靖应（昆鸟）藏脂评本（周汝昌〈红楼梦版本的新发现〉，载民国五十四年七月二十五日香港《大公报》），夹有一叶夕葵书屋本的脂批云：

　　　　夕葵书屋石头记卷一

此是第一首标题诗，能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书

　　　　未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹。泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，

　　　　奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而後愿造化主再出一脂一芹，是书有口

　　　　（成），余二人亦大快遂心於九原矣。甲申八月泪笔。

据周汝昌（〈红楼梦版本的新发现〉）：「考夕葵书屋为全椒吴鼒斋名，吴晚居杨州，则可能与靖先生先世有交，故得传录此语，或互阅藏书。吴鼒富收藏，精校勘，又为《八旗诗汇》、《熙朝雅颂集》之主要编纂者。其所藏必非常本。」此一条批语，甲戌也有，不过甲戌「此是第一首标题诗」一句批在「满纸荒唐言」一诗的末句，而「能解者方有辛酸之泪」下却远远的批在「只因这甄士隐禀性恬淡」句的眉端，分开成不同条的批语。文义毫无关涉。过录批语也多误字，如「奈不遇」误作「余不遇」，「甲申八月」误作「甲午八日」。我们知道甲戌本过录人知识水准较差，不识草书，全书误抄之不胜枚举，而夕葵书屋主人「富收藏，精校勘」，他的抄本自然较可依据。细观此条文字，应当依据夕葵书屋本连成一条，文气方可贯串。「甲午八日」也当作「甲申八月」，因为甲申八月距壬午除夕不过一年多，感伤良友新逝，故曰泪笔，也是很合於情事的。况且此条的内容，是提到「书未成，良友遽逝」，自然应该是逝世不久的批语。衡量之下，我是比较相信夕葵书屋抄本的文字的。赵冈先生也认为「甲申」二字是正确的署年，他说（《红楼梦新探》，页九一至九二）：「也许有人要问，甲申二字是否可靠？我们相信它是可靠的。在没有看到靖本以前，我们只能从旁处找证据。『余尝哭芹，泪亦待尽』，『泪笔』等都像是新丧之後至亲们的悼念之词，哀痛之至。如果事隔十多年，即令有所感忆，恐怕也不会如此激动。」假如在「甲申」、「甲午」这两个署年之间，我们监定「甲申」是正确的话，那麽甲戌本过录的年份，应该是丁亥（一七六七）或丁亥以後。

　　　　附：甲戌本的误抄字

五B　　适问二位　　案：「问」当「闻」之误。

六B　　须得在镌上数字　　案：「在」当「再」之误。

八B　　好贷寻愁之事　　案：「贷」当「货」之误。

一一A　　一干人一人入世　　案：此句有误。

一一B　　好防佳节元霄後　　案：「霄」当「宵」之误。

一六A　　尔不枉兄之谬识　　案：「尔」当「亦」之误。

一九B　　指掌笑道　　案：「指」盖「拍」之误。

二四A　　俱是堂族而矣　　案：「矣」当「已」之误。

二五B　　聋肿老僧　　案：「聋肿」盖「龙肿」之误。

二七B　　烧丹炼永　　案：「永」当「汞」之误。

三0 A　　阮籍稽康　　案：「稽」当「嵇」之误。

三0 B　　遍游名省　　案：名盖各之误。

三四B　　即有所废用之例　　案：「侯」当「候」之误。

三五B　　复职侯缺　　案：「侯」当「候」之误。

五一B　　彼殴死者　　案：「彼」当「被」之误。

五五B　　从胎里代来的　　案：「代」当作「带」。

六0 B　　情知忸不过　　案：「忸」，「扭」之误。

六六B　　龙游曲沿　　案：「沿」，「沼」之误。

六七B　　招人膏盲　　案：「盲」是「肓」之误。

六九B　　有一池沿　　案：「沿」，「沼」之误。

七七A　　上有苍穷　　案：「穷」，「穹」之误。

七七B　　与後人欢敬　　案：「欢」，「钦」之误。

八二B　　则怏掷下　　案：「怏」，「快」之误。

八四A　　靠萻萨的　　案：「萻」，「菩」之误。

八五B　　又为候门　　案：「候」，「侯」之误。

八八A　　告欣不得　　案：「欣」，「诉」之误。

九二A　　只管告欣　　案：「诉」，「诉」之误。

九四B　　听我告欣你　　案：「诉」，「诉」之误。

一00 B　　今李纨陪伴　　案：「今」，「令」之误。

一0一A　　丫嬛待书　　案：「待」，「侍」之误。

一0七A　　这候门公府　　案「候」，「侯」之误。

一一五A　　怏上炕来　　案：「怏」，「快」之误。

一二八B　　日後按房拿管　　案：「拿」，「掌」之误。

一二九A　　又无争兢　　案：「兢」，「竞」之误。

一三一A　　亦发姿意奢华　　案：「亦」，「越」之误。

一三二B　　事道凑巧　　案：「道」，「倒」之误。

一三二B　　正□个美缺　　案：空白盖抄手不识草书之故。

一三二B　　襄阳候兄弟　　案：「候」，「侯」之误。

一三三B　　忠靖候……锦乡候川宁候　　案：「候」，「侯」之误。

一三三B　　宦去官来　　案：「宦」，「官」之误。

一三四B　　伽蓝谒谛　　案「谒」，「揭」之误。

一三四B　　来□亏了礼　　案：空白盖不识草书之故。

一四0 A　　至於痰□打担（箒）　　案：空白盖不识草书之故。

一四一B　　更衣□手　　案：空白盖不识草书之故。

一四八A　　候晓明……候孝康……忠靖候……平原候……定城候……襄阳

　　　　　　候……景田候　　案：「候」，皆「侯」之误。

一五一B　　（　）苓香念珠　　案：「　」，「　」之误。

一五三A　　一一的告欣了　　案：「欣」，「诉」之误。

一五三B　　此卿大有意趣　　案：「卿」，「乡」之误。

一五四B　　从此公候伯子男　　案：「候」，「侯」之误。

一五七A　　几个心服常侍小婢　　案：「服」，「腹」之误。

一六二B　　便姿意的　　案：「姿」，「恣」之误。

一六三B　　皆有得意之壮　　案：「壮」，「状」之误。

一六四B　　悲喜交接　　案：「接」，「集」之误。

一六五B　　捻著一把汉儿呢　　案：「汉」，「汗」之误。

一六六A　　不妨如一个　　案「妨」，「防」之误。

一七五B　　方认住　　案：「认」，「忍」之误。

一九六B　　晴雯绮霰　　案：「霰」，「霞」之误。

二一0 A　　不甚喜幸　　案：「甚」，「胜」之误。

二0五A　　一张眷宫　　案：「眷」，「春」之误。

二0六A　　铁纲山　　案：「纲」，「网」之误。

二一三B　　刁赞古怪　　案：「赞」，「钻」之误。

二一四B　　司棋待书　　案：「待」，「侍」之误。

二一五B　　绮霰…待书　　案：「霰」，「霞」之误；「待」，「侍」之误。

二三五A　　悔教夫婿觅封候　　案：「候」，「侯」之误。

二三五A　　玉粒金蒪　　案：「蒪」，「尊」之误。

二四三A　　雪白一段酥背　　案：「背」，「臂」之误。

　　　　以上正文误字

八A眉　　背面传粉　　案：「传」，「傅」之误。

九B夹　　开口失云势利　　案：「失」，「先」之误。

一0 A眉　　余不遇獭头　　案：「余」，「奈」之误；「獭」，「癞」之误。

一0 A眉　　是书何本　甲午八日　　案：「本」，「幸」之误；「日」，

　　　　　「月」之误。

一0 A夹　　设云应伶也　　案：「伶」，「怜」之误。

一0 A眉　　今采来压巷　　案：「巷」，「卷」之误。

二四A眉　　不知被作者有何好处　　案：「被」，「彼」之误。

二八A夹　　非妄拥也　　案：「拥」，「拟」之误。

三九A夹　　承欢应侯　　案：「侯」，「候」之误。

三九B夹　　写阿凤全部转神第一笔也　　案：「转」，「传」之误。

四0 A夹　　当家的人车　　案：「车」，「事」之误。

四三B夹　　点缀官途　　案：「官」，「宦」之误。

四六A夹　　想必有灵河岸上　　案：「有」，「在」之误。

五七B夹　　一洗小说巢臼　　案：「巢」，「窠」之误。

八三A双　　出偕声字笺　　案：「偕」，「谐」之误。

八五B双　　出偕声字笺　　案：「偕」，「谐」之误。

八五B双　　又为候门　　案：「候」，「侯」之误。

九0 B双　　好奇贷　　案：「贷」，「货」之误。

九四B双　　令余几□哭出　　案：空白，盖抄手不识草书之故。

一0一B双　　曰侍书　　案：「待」，「侍」之误。

一0二A双　　一人不落一□不忽　　案：空白，盖抄手不识草书之故。有正

　　　　　　　本作「一事不忽」。

一一七B眉　　花看平开　　案：「平」，「半」之误。

一二三B眉　　是不作词幻见山文字　　案：「词幻」，「开门」之误。

一二八A眉　　全犹在耳曲指三十五年矣□□伤哉　　案：「全」，「今」之

　　　　　　　误。「矣」下空二字，盖不识草书。

一三一B眉　　深得金瓶壶奥　　案：「壶」，「壼」之误。

一三八B回前　　其祖回守业　　案：「回」，「曰」之误。

一五OB回前　　此系疑案蓁创　　案：「蓁」，「纂」之误。

一五五A双　　「（人旁）大」一时之荣显　　案：「（人旁）大」，「仗」之

　　　　　　　误。

一五七A夹　　开口称佛毕有　　案：「有」，「肖」之误。

一六一B回前　　是大关健处　　案：「健」，「键」之误。

一六一B回前　　多少忆惜感今　　案：「惜」，「昔」之误。

一六四A双　　何不胜哉　　案：「不」，「可」之误。

一六四B双　　交代清处　案　：「处」，「楚」之误。

一六八B双　　持犯不犯　　案：「持」，「特」之误。

一七OB夹　　又一朴布置　　案：「朴」，「样」之误。

一七五A夹　　情锺意功　　案：「功」，「切」之误。

一七五A眉　　丝毫摔强　　案：「摔」，「纤」之误。

一八OA双　　俏女摹村夫　　案：「摹」，「慕」之误。

一八五A夹　　赵妪已堕街中　　案：「街」，「术」之误。

一九一B夹　　如是看为本　　案：「本」，「幸」之误。

一九三B眉　　若於庄子反语录　　案：「於」当作「干」，「反」当作「及」。

一九四B回末　　疲道人　　案：「疲」，「跛」之误。

一九八A夹　　赘见也人生天地间是赘戾况又生许多冤情□债叹　　案：

　　　　　　「见」，「儿」之误。「戾」，「疣」之误。空白，盖抄者不识草

　　　　　　书之故。

一九九A夹　　若僧经　　案：「经」，「繇」之误。

一九九B夹　　全何幸也　　案：「全」，「余」之误。

二００A双　　总是贾云　　案：「云」，「芸」之误。

二００A双　　总写贾云　　案：「云」，「芸」之误。

二一二A夹　　被时只有元春　　案：「被」，「彼」之误。

二二八B夹　　余幼时可闻　　案：「可」，「所」之误。

　　　　以上批语误字

　　　　七．甲戌本的底本是整理写定於甲戌年

现存各种脂评本，都是过录的本子。甲戌本的过录年份，和己卯、和庚辰、有正本，同样都没有明确纪录。但是甲戌本的底本，则确是甲戌整理写定的。此本第一回叙述本书题名，最後说：

　　　　至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍题《石头记》。　

胡适之先生根据这句话，断定得抄本是「世间最古的《红楼梦》写本」，虽然颇有语病，如果说这钞本的底本是「世间最古的《红楼梦》」，则并无过失。吴世昌先生指出此本甲戌以後十三年（丁亥）乃至二十年（甲午）的脂评，这尽可说此本掺杂有甲戌以後的评语，并不妨碍它是甲戌年的底本。赵冈先生说（《红楼梦新探》，页一三二至一三三）：

畸笏在整理这个新定本时，重新考虑书名，并且为全书写了一「至吴玉

　　　　峰题曰《红楼梦》」、「至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。」　　　　吴玉峰就是畸笏自己，他最欣赏《红楼梦》一名，极力主张以此为正式

书名。他的建议在甲戌年（一七五四）以前曾被接受，这就是「至吴

　　　　玉峰题曰《红楼梦》的那一段历史。……这个名称在甲戌年被《石头

　　　　记》一名所取代。到了丁亥年後畸笏决定重新将书名正式改为《红楼

梦》。於是甲戌脂砚斋仍用《石头记》那一段也将成为历史，於是有一

　　　　提之必要。脂砚此时去世，也应该像棠村那样在书中正文予纪念一

　　　　下。……不过，他这个更名的主张在甲戌上并未贯澈。甲戌本的标题

　　　　仍写作

「脂砚斋重评《石头记》」。我们今天所看到的诸脂评本只有晚

出的甲辰本全书的题名才全部改为《红楼梦》。

赵先生这番话，缺乏事实的根据，颇有商确的必要。假使这段题署书名的序言果然是出於畸笏之手，而且是丁亥年整理新定本的时候完成的。那他应该说明「至丁亥畸笏仍用《红楼梦》作书名」，而标题也应改作《红楼梦》。因为他叙述命名的历史，固然不妨提到过去脂砚斋重评《石头记》，而最重要的更必需表明的是现在定名《红楼梦》的事实。举例来说，假如文艺书屋在民国六十一年发行了《红楼梦新探》第二版第三版时，可以记明民国五十九年发行第一版，却断不能不提第二版第三版的时期。这是最显著的事理。至於说更名的主张并未贯彻，标题仍写作「脂砚斋重评石头记」；这话是不合逻辑的，因为畸笏叟既然是最後整理人，则命名、标题，抄写一切事宜，当然都由他处理，既然他主张更名为《红楼梦》，标题就可以改写作《红楼梦》，这是顺理成章的事。譬如文艺书屋决定印行的书名是「红楼梦新探」，断没有印刷厂却标题为「石头记新探」使得出版人不能贯彻他的主张的。摆在眼前的情况，是脂砚斋到了甲戌年把这部小说抄写一通，阅读後再度加以批评。他主张仍用《石头记》作书名，所以他标题就作「脂砚斋重评石头记」。标题「重评」二字，正和「抄阅再评」一语可以互相印证。这是明确的事实，所以俞平伯在《脂砚斋红楼梦辑评》的引言说：

　　　　事实上各本多出传抄，真正抄写的年月不明，所题干支只是底本的年

　　　　分，如甲戌为一七五四，指底本说，现存的甲戌并非一七五四年抄的，

远在这个以後。

　　俞氏又说（〈俞平伯影印脂砚斋重评石头记十六回後记〉）：

　　　　所谓甲戌本指正文说，并不指批注。脂评经过了漫长的时期，其中最

　　　　早在甲戌，或者稍前；最晚的题「甲午八月」，已在甲戌二十年以後，

距离曹雪芹之死也有十二年了。

因此俞氏举两个实例来证明此本比其他的脂本时代更早，更接近原稿。他说（同前，页三O一至三O二）：

一．作者最初计画写作，也有些未定的情形，有时发现矛盾。如甲戌本凡例　　　　说：「《红楼梦》是总其全部之名也。」照这样说：《红楼梦》当是书　　　　名。但在此本第一回又说：「至吴玉峰题曰《红楼梦》。……至脂砚斋　　　　甲戌抄阅再评仍用《石头记》。」最後归到《石头记》，似乎《石头　　　　　记》是书的名称。这里有矛盾。以上的引文，在较晚的脂砚斋四阅评　　　　　本，如己卯、庚辰，就都不见了。当是作者整理的结果。

二．从版本方面看，第十三回眉批：此回只十页，因删去天香楼一节，少却　　　　四五页也。（十一页下，此条批语为此本所独有。）这十页正指甲戌本　　　　说的，若照庚辰本，第十三回只有八页，可见此本行的行款格式还保存　　　　脂砚斋加评时的旧样子。

从俞氏所引两个例子来看，我们应承认甲戌是比较接近稿本的。

同时根据此本正文所说「至甲戌抄阅再评」，很明显的，甲戌本的底本是甲戌年誊清的，那麽，我们理应承认此本的正文早於己卯、庚辰、有正诸抄本的正文；此本部份批语早於己卯、庚辰、有正诸抄本的批语。我们试从此本的字句、回目、评语、内容和特有的文字各方面，来求取证明。

　　首先，从此本的字句看：如第三回宝黛初逢，书中写黛玉的形状（参俞平伯〈影印脂砚斋重评石头记十六回後记〉，《文史》第一辑，页三一五至三一二六）

两湾似蹙非蹙╳烟眉，一双似□非□□□□。（甲戌）

［注］╳字不明，改作「笼」，原底似「罥」字。□为原有的朱笔方　　　　　匡，殆作者写到这里思索未定，故原缺。所填的字出於後人手笔（黑笔　　　　所填补的字，同於甲戌和程甲本；看笔迹，似孙桐生据程甲本所填补）

　　　　两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似笑非笑含露目。（己卯）

　　　　两湾半蹙鹅（鹅）眉，一对多情杏眼。（庚辰）

　　　　两湾似蹙非蹙罩烟眉，一双俊目。（有正）

两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。（全抄本笼原作罥，圈去

　　　　改作笼。下句原作「一双似百态生愁之俊眼」，圈去改作「一双似喜非

　　　　喜含情目」。）

　　　　两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。（甲辰序本和程甲本）

统观这几个脂本，应当说甲戌本还保存一点稿本的样子，己、庚两本都还是「未定草」。至於甲辰本全抄本上的文字，到近来一直沿用的，是否出於後人拟改，抑别有根据，则不可知。比较这一处文字，无论如何，不能不承认甲戌底本早於己卯、庚辰、有正诸本。

　　我们再举此一本一个特有的「（彳贞）」字，第六回「刘老老一进荣国府」说（参俞平伯《红楼梦研究》，页二六二）：

　　　　然後（彳贞）到角门前（甲戌85B）

　　　　然後走到角门前（庚辰139）

　　　　然後蹭到角门前（有正3A）

然後走到角门前（全抄2B）

　　　　然後溜到角门前（胡天猎影程乙4B）

　　　　刘老老只得（彳贞）上来问（甲戌85B）

　　　　刘老老只得蹭上来问（庚辰13G）

　　　　刘老老只得蹭上来问（有正3A）

　　　　刘老老只得蹭上来问（胡天猎影程乙4B）

方（彳贞）到这边屋内来（甲戌90B）

　　　　方过到这边屋里来（庚辰14B）

　　　　方蹭到这边屋内来（有正5A）

　　　　方过这边屋里来（全抄5B）

　　　　方蹭到这边屋内（胡天猎影程乙8B）

「彳贞」本京语，集韵有（彳贞）字，释为「走也」；但（彳贞）字罕见，所以庚辰，有正诸本改为「蹭」字。但「蹭」是「蹭蹬失道」之意，不如（彳贞）字意义较正确。程乙本改作「溜到」则大误，坊本或作蹲在角门前，简直不像话。而且「（彳贞）到角门前」有夹批云：「（彳贞）字，神理，」可见用（彳贞）字的文句较早，却因较偏僻，便被後来的抄本改动了。这又是甲戌早於庚辰、有正诸本的明证。

　　再从甲戌本的回目来看，第三回的回目很显著的是较为早期的。

（甲戌本）金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉。

　　（庚辰本）贾雨村寅缘复旧职，林黛玉抛父进京都。

　　（有正本）托内兄如海酬训教，接外甥（孙）贾母惜孤女。

　　（全抄本）贾两村寅缘复旧职，林黛玉抛父进京都。

（程甲本）托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女。

此本「荣国府收养林黛玉，」「收养」旁有夹批：「二字触目凄凉之至。」此句属词较粗率，故其他各本加以修改；而且回目旁有批语，可见甲戌本时期较早，回目经修改後，连批语也被删去了。

还有第十三的回目，从甲戌、己卯、庚辰、有正以至程刻本都作「秦可卿死封龙禁尉」，而这一回的回目和正文都是经过曹雪芹删改的；未删改以前的回目很显然地应当是「秦可卿淫丧天香楼」。这原来的回目，全靠甲戌本的批语保存（靖本也有相似的批语），可见甲戌本的底本确是较各本为早。

再从此本独有的批语来看，十三回11b眉批：「此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。」（靖本也有此批，但我们不曾见过靖本正文）这十页正指甲戌本说的，若照庚辰本，第十三回只有八页，可见此本的行款格式还保存脂砚斋加评时的旧样子（参俞平伯〈影印脂砚斋重评石头记十六回後记〉，页三０一）。至於己卯、庚辰、有正，以至程刻本根本看不出删削的痕迹，如果甲戌不是较早的底本，断然不会有此现象，也断然不会有此批语出现。

我们看《红楼梦》的内容，往往因初稿有疏漏或其他的缺点，而後来加以修改，最为人习知的一个例子便是叙述元春宝玉出生的矛盾（参俞平伯《红楼梦研究》，页二六０），第二回：

　　　　不想次年又生了一位公子（甲戌）

　　　　不想次年又生了一位公子（庚辰）

　　　　不想後来又生了一位公子（有正）

　　　　不想次年又生了一位公子（全抄）

　　　　不想隔了十几年又生了一位公子（程乙）

元春是宝玉的姐姐，第十八回上说「有如母子」，年龄应比宝玉大得多才对，所以从唯理的观点看，从後到前，一个比一个合理。事实上恰恰相反，一个比一个远於事实。原来《红楼梦》有许多前後冲突的地方（故意，还是失检，不得而知），假如要存其真，便不该瞎改。再严格地说改得完全合式吗？也不见得。再多引一点原文看看，便可明白：

　　　　第二胎生了一位小姐，生在大年初一就奇了，不想次年又生了一位公

　　　　子，说来更奇，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许

　　　　多字迹。

这文理很通顺，一点也没什麽错，上用「不想」二字，下边自非「次年」不可。用「後来」勉强还可以，不过文字已经有点软弱无力了。若作「不想隔了十几年」简直可算不通。这现象是後人发觉宝玉年龄有不妥，一再修改的痕迹。同时又看出全抄本根据的底本也是有很早的。

　　我们再看第一回叙述石头一段神话，在甲戌上，文字通而罗苏，後来庚辰本改得简要而欠通，到了程甲本改得简要而又通（参《红楼梦研究》，页二五四至二五七）。甲戌本说：

俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑，来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，後便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧说道：「大师，弟子蠢物不能见礼了。适问（闻）二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通。况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。」二仙师听毕，齐憨笑道：「善哉善哉！那红尘中有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足好事多魔（磨）八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。到不如不去的好。」这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：「此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享。只是到不得意时，切莫後悔。」石道：「自然，自然。」那僧又道：「若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处：如此也好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法，助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案，你道好否？」石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。

这一段文字，从坐于石边以下四百二十四字（甲戌本胡适批语：「此下四百二十四字，戚本作席地而坐，长谈，见」七个字）各本均无，到庚辰评本相隔不过六年已把他删了。这一段虽长，却不见精采，不过通却是通的。顽石既补天所用，自然大得非常，却依和尚法力，把它缩成扇坠一般（注意：并非它自己会变，像孙行者一般）。六年以後，庚辰本便改成下列的文字：

谁知此石自经锻练之後，灵性已通（全抄本「通」下有「自去自来，可大可小」。），因见众石俱得补天，独自（全抄本「自」下有「己」字）无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号（戚本作啼，全抄原作「悲号惭愧」涂改为「悲哀」。）惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡（全抄本「骨格」作「气宇」），丰神迥异，来至石下，席地而坐，长谈（全抄本原作「而坐长谈」，圈去而」字「长」字。），见一块鲜明莹洁的（戚本无「的」字，全抄本「见」下有「这」字）美玉（全抄本原作「美玉」，抹去改为「石头」），且又缩成扇坠大小的（全抄原作「大小」圈去改为「一般」，无「的」字）可佩可拿。

这里把五百字缩成五十字，简化得很利害，不过不很通。所以有人说：「上而明说是顽石，怎麽忽已变宝玉了？」所谓「来至石下」当然还是大石，若那时已经变小，此文即不通。到了下文，忽已变小，而且也不提谁叫它变的。要说出於僧道，则二仙并未作法，要说石头自变，上文末曾说明。庚辰本及戚本既同，可见这改本也通行。到了程甲本便改变成：

　　　　谁知此石自经锻练之後，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众石

俱得补天，独自无材不堪入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日，正当

　　　　嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到

　　　　这青埂峰下，席地坐谈，见著这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一

　　　　般，甚属可爱。

这一改就完全通顺了。第一，他说到青埂下，不说「来至石下」，就无形中减少了一个麻烦。第二，石头既不由僧道作法变化，那它必须自己会变化才行，所以在上文添了「自去自来可大可小」八个字，这是庚辰本，有正本都没有的，添得都很有理。所以甲戌本是通的，石头本身不会变，叫僧道来帮它变；程刻本也是通的，反正石头自己会变，自无须乞灵於僧道。只有庚辰本及有正本不大通。不过，甲戌虽然通，但是词句太冗长粗率；因此庚辰本加以剪裁，文字变得简洁伶俐，但简化得太过，以致意义有所缺欠。再後到了程甲本，便整理得文字和意义都恰到好处。这也是甲戌本在诸本之前的现象。

现在，我们要提到此本独有的凡例，此本第一回是以「列位看官，你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味」这几句话开始的。回前有一

　　　　凡例中的文字如何会窜入正文呢？如果我们把甲戌和庚辰本对照起来

　　　　研究，便可发现此中秘密。在标明为脂砚斋凡四阅评过的庚辰本上，

已不见凡例及所附的七律。第一回是以「此开卷第一回也」开头，同

　　　　於今本。不过，值得注意的是今本中的那一大段文字在庚辰本中分作

　　　　两段抄写，第一段抄到「故曰贾雨村云云」为止，以下提行另作一段，

文字也和今本有差异，作「此回中凡用梦幻等字，是提醒阅者眼目，

　　　　亦是此书立意本旨，」下面即接抄「列位看官，你道此书从何而来。」

　　　　这第二段是甲戌本的凡例所没有的，显然是加上去的。我们再看第二

　　　　回的情况，甲戌本上第二回开始以後有两大段总评（「此回亦非正文本

旨……」及「未写荣府正人先写外戚……」），均比正文低一格抄写，

　　　　放在正文之前。而在庚辰本中，这两段总评均被当作正文来抄写。由

　　　　此可见，庚辰本第一回开始的那两段文字，实系第一回的两段总评，

由於抄手不察，而误入正文。……後人也当作了正文接受下来，认

　　　　为这就是《红楼梦》的开头。所幸的是：甲戌本仍在，成为坚强的物

　　　　证，而庚辰本中此一大段文字分成两段抄写，也露出了破绽。只要详

　　　　加考察，真相终可大白。

以上陈氏根据最接近《红楼梦》原稿的甲戌本，指出《红楼梦》的开头和通行本不同。原稿第一回之前，有凡例，文字共五条，由於传抄的人删去凡例，又把总批混入正文，便成了通行《红楼梦》的开端。这一根据事实的推定，是相当合理正确的。赵冈先生说（《红楼梦新探》，页一三五）：「畸笏在整理这个新定本时又写了一「其他种种异名只是局部的书中的名目，《红楼梦》才是包括一切的大名，是人世间，社会上流传的称呼。我们现时人叫这部书为《红楼梦》，乾隆时候的人、乾隆以後的人皆已呼它为《红楼梦》。」俞氏这一说法确是事实。我们试看庚辰本最早的双行批语：

　　　　《红楼梦》中所谓副十二钗也。（第十八回）

　　　　世间亦无此一部《红楼梦》矣。（第二十二回）

一部大书：起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是

　　　　梦，今作诗也是梦，一并风月监亦从中所有，故红楼，梦也。余今批

　　　　评亦在梦中，特为梦中之人特作此一大梦也。脂砚斋。（第四十八回）

这些批语都叫所批的小说为《红楼梦》。还有甲戌庚辰的眉批夹批也多称此书为《红楼梦》，这正好证明了甲戌本「至吴玉峰题曰《红楼梦》」以及凡例「红楼梦旨义」所说「《红楼梦》是总其全部之名」的说法。这正是乾隆早期一班人称此书为《红楼梦》的根据。这正是甲戌本底本早於己卯、庚辰、有正各本的明显的证据。

最後，从流传的抄本《红楼梦》看来，我们发现愈早的本子，它夹杂著文言的句子愈多。因此从各本夹杂文言的句子加以比较，那一个本子在先，那一个本子在後，便很容易得到一个客观的事实和结论。现在略举几条甲戌夹杂文言的句子和其他各本相比较

第七回：

　　　　甲戌九七A　　　　　王夫人的丫嬛名金钏儿者

　　　　庚辰一五七A　　　　王夫人的丫嬛名金钏儿

　　　　有正一A　　　　　　王夫人的丫嬛名金钏儿

全抄一A　　　　　　王夫人的丫嬛名金钏儿

　　　　程乙一A　　　　　　王夫人的丫嬛金钏儿

第八回：

　　　　甲戌一二０B　　　　我就没这样之心

　　　　庚辰一九一A　　　　我就没这样心了

　　　　有正四B　　　　　　我就没这心了

全抄四A　　　　　　我就没有这样心

　　　　程乙七B　　　　　　我就没有这些心

第十五回

　　　　甲戌一五三B　　　　我因为无见过

　　　　庚辰三一一A　　　　我因为没见过这个

　　　　有正二B　　　　　　我因为没见过这个

全抄二A　　　　　　我因为没见过这个（此处乃简写之个）

　　　　程乙三B　　　　　　我因为没见过

第十五回

　　　　甲戌一五六A　　　　忙得无个空儿就无来请太太的安

　　　　庚辰三一五A　　　　忙得没个空儿就没来请奶奶的安

　　　　有正三B　　　　　　忙得没个空儿就没来请奶奶的安

全抄三A　　　　　　忙得没个空儿就没去请奶奶的安

　　　　程乙五A　　　　　　忙的就没得来请奶奶的安

第十五回

　　　　甲戌一五六A　　　　一个人无有

　　　　庚辰三一五A　　　　一个人没有

　　　　有正三B　　　　　　一个人没有

全抄三B　　　　　　一个人没有

　　　　程乙五B　　　　　　一个人没有

第十五回

　　　　甲戌一五六A　　　　有无有也不管你

　　　　庚辰三一五A　　　　有没有也不管你

　　　　有正三B　　　　　　有没有也不管你

　　　　全抄三B　　　　　　有没有也不管你

程乙五B　　　　　　有没有也不管你

第十五回

　　　　甲戌一五八A　　　　也无有的一般

　　　　庚辰三一八B　　　　也没有的一般

　　　　有正四B　　　　　　也没有的一般

　　　　全抄四A　　　　　　也没有的一般

　　　　程乙七A　　　　　　也没有是的

从上举例证，很明显的看见，刻本已经将文言成份淘汰净尽，而夹杂著文言的字句愈多的，便是愈早的稿本。可见甲戌根据的底本文字，必然早过庚辰本和有正本。试想，整理《红楼梦》的人，岂有把「我因没有见过」改成为「我因为无见过」的呢！

　　以上我衡量各家说法并多方考核之後，我认为吴世昌、赵冈诸家押後甲戌本之主张，并无可靠的证据和充足的理由。我还是相信俞平伯所说（《脂砚斋红楼梦辑评．引言》）：

所题干支只是底本的年份，如甲戌为一七五四，指底本说，现存的甲

　　　　戌并非一七五四年抄的，远在这个之後。

　　　　八．附论

（一） 甲戌本内孙桐生的批语和圈点

　　甲戌本第三回二叶下贾政优待贾雨村一段，有墨笔眉批一条，说：

予闻之故老云，贾政指明珠而言，雨村指高江村。盖江村未遇时，因

　　　　明珠之仆以进身，旋膺奇福，擢显秩。及纳兰埶败，各推井而下石焉。

　　　　玩此光景，则宝石（规案：「石」盖「玉」之笔误）之为容若无疑。请

以质之知人论世者。同治丙寅季冬月左绵痴道人记。（此下有「情主

　　　　人」小印）

据胡适之先生〈跋乾隆甲戌脂砚斋重评石头记影印本〉一文考明，「这位批书人就是绵州孙桐生。」「孙桐生，字小峰，四川绵州人，咸丰二年（一八五二）三甲一百十八名进士，翰林散馆後出知酃县，後来做到湖南永州府知府。他辑有《国朝全蜀诗钞》。」「我要请读者认清他这一条长批的笔迹，因为这位孙太守在这甲戌本上批了三十多条眉批，笔迹都像第三回二叶这条签名盖章的长批。此君的批语，第五回有十七条，第六回有五条，第七回有四条，第八回有四条，第二十八回有两条。他又喜欢校改字，如第二回九叶上改的「疑」字；第三回十四叶上九行至十行，原本有空白，都被他填满了；又如第二回上十一行，原作『偶因一著错，便为人上人』，墨笔妄改『著错』为『回顾』，也是他的笔迹。（庚辰本此句正作『偶然一著错』。）孙桐生的批语虽然没有什麽高明见解，我们既已认识了他的字体，应该指出这三十多条墨笔批语都是他写的。

我检对甲戌本，第二回第十页正面有孙批一条（胡漏引），第三回有一条，第四回第七页反面有一条（胡漏引），第五回有二十条（胡漏引三条），第六回有五条，第七回有六条（胡漏引二条），第八回有四条，第二十六回有二条（胡漏引），第二十八回有二条。

胡先生说孙桐生喜欢校改字，除胡先生己举者外：

　　　　第二回35A：「否不但不污尊兄之清操，」否下右侧添「则」字，次　　　　　「不」字左侧注改「有」字。

第五回71A：「情天情海幻情身，」墨笔点去「身」字，改作「深」　　　　　字，深字朱笔加四圈，身字左侧朱笔加△。

　　　　第五回74A：「寂寞时，」寞旁注寥字。

　　　　第五回74B：「如何心事终虚话，」虚话二字乃孙桐生改，原文二字涂

　　　　　　　　　　去不能辨认。

第五回79A：「惟心会而不可言传，」惟字墨笔点去，改可字，惟字左

　　　　　　　　　　侧朱笔注△，可字加圆圈。

　　　　第六回88B：双行批「红楼梦内虽未见，」内上墨加「曲」字。

以上也都是孙桐生校改的

我们从孙桐生批校的文字，可以推知甲戌本许多墨笔圈点也是孙桐生所加的。如

　　　　五回78B：吾所爱汝者，乃°天°下°古°今°第°一°淫°人°

　　　　　　　　也°。　　案：此句上有墨笔眉批云：「石破天惊鬼夜哭。」　　　　　　　　乃孙桐生笔迹，则此墨笔连圈亦孙桐生所加。

五回79B：宝玉！再°休°前°进°，作°速°回°头°要°紧°。　　　　　　　　　　案：此句上有墨笔眉批云：「何减当头一棒。」

五回79B：此°即°迷°津°也°　　案：此句上有墨笔眉批：「孽海　　　　　　　　　茫茫，何处是岸。噫！沈沦堕落，谁为指迷，谁为援拯

　　　　　　　　　耶！」

　　　　五回79B：以°情°悟°道°　　案：此句上有墨笔眉批：「四字是作　　　　　　　　　者一生得力处，人能悟此，庶不为情所迷。」

六回93B：忽°又°想°起°一°事°来°，便°向°窗°（窗字下有　　　　　　　　　一心）外°叫°蓉°儿°回°来°　　案：此上有墨笔眉　　　　　　　　　　批：「奇峰突起，好笔奇笔，如此方是活笔，不是死笔。」

六回93B：罢°了°，你°且°去°罢°！晚°饭°後°你°来°再°　　　　　　　　　说°罢°！这°会°子°有°人°，我°亦°没°有°精°　　　　　　　　　神°了°。　　案：此上有墨笔眉批云：「此等出神入化之　　　　　　　　　笔，试问别书可有否？其中包藏东西不少，令阅者自会。作　　　　　　　　　文者悟得此法，则耐人咀嚼，无意平语直之病矣。读此而不　　　　　　　　　长进学问，开拓心胸者，真钝根人也。」

七回102B：拿著大°铜°盆°出°来°，叫°丰°儿°舀°水°进°

　　　　　　　　　去°。双行批：「只用柳°藏°鹦°鹉°语°方°知°之°

　　　　　　　　　法°略°一°皴°染°，不°独°文°字°有°隐°微°，

　　　　　　　　　亦°且°不°至°污°渎°阿°凤°之°英°风°俊°

骨°，所谓此书无一不妙。」　　案：上有墨笔眉批云：　　　　　　　　　　「所谓行文有宾有主，有虎有鼠，水浒记惯用此法，作者又

　　　　　　　　　神而明之。此正文及双行批墨圈皆孙桐生所加。赵冈谓这些

圈都是按原本样画下来的（《红楼梦新探》，页一三一）似　　　　　　　　　非。

七回103B：却°在°宝°玉°房°中°大°家°解°九°连°环°作°　　　　　　　　　戏°。　　案：此上有眉批云：「二玉隔房只此一写，化板　　　　　　　　　为活，令阅者不觉，真是仙笔。

　　　　八回117B：一°阵°凉°森°森°甜°丝°丝°的°幽°香°。　　　　　　　　　　　　案：此句上有眉批云：「此香可得一闻否？」

廿六回207B：见°宝°钗°进°宝°玉°的°院°内°去°了°。　　　　　　　　　　　　案：此句上有眉批云：「此层尚虚。」

　　　　廿六回208A：便说道都°睡°下°了°……凭你是谁，二爷分付的一槩　　　　　　　　　　不准放人进来呢！　　案：上有孙桐生墨笔眉批。

廿六回208B：只听里面一°阵°笑°语°之°声°，细°听°了°一°　　　　　　　　　　听°，竟°是°宝°玉°宝°钗°二°人°　　案：上有　　　　　　　　　　孙桐生墨笔眉批。

廿八回240B：给那起混°账°人°去°。　　案：上有墨笔眉批云：　　　　　　　　　　「混账人是卿卿什麽人？」

以上据批语笔迹，可以断定圈点是孙桐生所加的。

　　　　（二）从梅桐生批语看脂批的互相问答争辩

脂批中常有一问一答，或互相争辩的现象。俞平伯说（〈影印脂砚斋重评石头记十六回後记〉，页三十八）：

　　　　有时朱批在那边打架拌嘴。如此本第一回七页下眉批：「开卷一「斯亦太过。」又如同回八页下「因地方窄

　　　　狭」，夹批云：「世路宽平者甚少。」下有「亦凿」二字。像这些都是

批中之批，批而又批。

赵冈先生（《红楼梦新探》，页一０四至一０五）也举出对答式的批语，有时是彼此表示意见一致，有时又是彼此争辩。例如：

（A） 第八回甲戌本有：

第一人批：「按警幻情榜……袭人数语，无言而止，石兄真大醉矣。」

　　第二人批：「余亦云实实大醉也」。

（B） 也是第八回甲戌本有：

　　第一人批：「二语虽粗，本是真情，然此等时只宜如此，为天下儿女一

　　　　　　　哭。」

　　第二人批：「批得好，末二句似与题不切，然正是极贴切语。」

（C） 也是第八回甲戌本：

　　第一人批：「试问石兄此一托，比在青埂峰下如何？」

　　第二人批：「余代答曰，遂心如意。」

此种现象，我们可从此本独有的批语得到解答。此本抄阅後再评的眉批，有云：

余批重出，余阅此书偶有所得，即笔录之，非从首至尾阅过，复从首

　　　　加批者。故偶有复处。且诸公之批自是诸公眼界，脂斋之批有脂斋取

　　　　乐处。後每一阅亦必有一语半言重加批评於侧，故又有於前後照应之

　　　　说等批。

这批语可能是脂砚所批，脂砚「抄阅再评」时，除脂砚自己外，有梅溪、松斋诸人。所以说「诸公之批自是诸公眼界，脂斋之批亦有脂斋取乐处。」他又说明，他非从首至尾阅过，复从首加批；他是阅此书偶有所得，即笔录之，故偶有复处。在此处批娇杏那丫头有云：「非近日小说中满纸红拂紫烟之可比。」与第一回写娇杏的眉批「又最恨近之小说中满纸红拂紫烟」相复，因此加批说明。此批或称余，或称脂斋，正是一人。如批者不是脂斋，则脂斋便应包括在诸公之内。赵冈先生把这条批书人分为三类（《红楼梦新探》，页一四九），似不甚妥当。姑不论批书人是二类三类，都可以证明问答争辩的批语，是出之於这批批书人。俞平伯赵冈先生所举批者作者的对答，恐怕也只是这班批书人自问自答或互相问答。如第八回「把黛玉腮上一拧」，夹批云：「我也欲拧」。书眉上又有孙桐生墨笔眉批云：「我则爱之不暇，岂忍拧耶？」又如第五回夹批：「此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，竟不知立意何属。惟批书人知之。」此批眉端有孙桐生墨笔批云：「我亦知之，岂独批书人。」又第五回「开辟鸿蒙，谁为情种」来批云：「非作者为谁。余又曰：亦非作者，乃石头耳。」下有墨笔孙桐生批云：「石头即作者耳。」这些孙桐生的批语，何尝不似作者的口吻。恐怕脂评中所谓作者，也不过是这一类批者的口吻罢了。

【篇四】红楼梦每回内容

红楼梦各章回内容简介

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉之母贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政之独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍；贾政之母史太君健在，人称贾母（亦贾敏之母）。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字“颦颦”。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀人一案。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子（昔日葫芦寺沙弥）劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于

是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时，王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏，宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟平儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉，于宝玉房中得见，黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，表示不屑。次日，宝玉随王熙凤于宁国府会秦氏之弟秦钟，宝玉喜秦钟俊俏，相约同上贾府家塾中念书。回程时，得闻宁府老仆焦大酒后“爬灰”、“养小叔子”等骂语。

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

宝玉到宝钗处探病，得知宝钗吃的是“冷香丸”，故身有奇香。宝钗要看宝玉降生时口含之玉，一旁宝钗之丫鬟莺儿看后，述宝钗所戴之金项圈与宝玉之玉相似，所刻之字可与玉配对，宝玉察看之后，发现所言不虚。黛玉也来探病，正巧撞见玉、钗二人亲密状。薛夫人留两人吃晚饭。适逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里听大丫鬟紫鹃吩咐送手炉来，黛玉便借此事，奚落宝玉依宝钗只吃暖酒。席毕，黛玉为宝玉整理衣冠后同回荣国府。宝玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦钟正式拜会了荣国府众内眷，其父秦业也给塾师贾代儒封了钱礼，秦钟正式随宝玉入塾读书。

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉准备入塾，袭人为他收拾妥当，叮嘱宝玉功课不必过于操劳。宝玉向家中长辈辞行之后，又独去向黛玉作辞，不辞宝钗。上学期间，宝玉与秦钟形影不离，引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣（贾璜之妻的侄儿）争风吃醋，适逢代儒外出，其孙儿贾瑞处理不公，引发学堂内的一场大混战，最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣虽然道歉，心里始终不服，回家后向其母抱怨，被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理论，却遇见贾珍之妻尤氏。闲谈中，尤氏先提起秦可卿的病，又说及秦钟在学堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。贾珍之友冯紫英推荐的大夫张友士为秦可卿看病，并开出药方让秦氏服用。

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

宁府上下为贾敬贺寿，王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿，宝玉落泪。宝玉走后，凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步，遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐，凤姐表面迎合，内心却十分恼怒。秦可卿病情渐重，凤姐不敢将实情告诉贾母。凤姐回家后听平儿说贾瑞要来请安，知其用意，准备用计处置。

第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

贾瑞向凤姐“请安”，凤姐假意迎合，约其起更之后在西边穿堂幽会。贾瑞喜不自胜，如期赴约，空等一宿，回家后被代儒责罚。贾瑞想不到是凤姐捉弄他，过了几天又去找凤姐，凤姐见他仍不悔改，又约他当晚在房后空屋相见。贾瑞不知是计，再度赴约，被贾蔷、贾蓉扣住，各勒索五十两，又被粪尿泼身。贾瑞回家后即发重病，久治不愈。跛足道人赠“风月宝鉴”让贾瑞只照反面，贾瑞偏照正面，一命呜呼。年底，林如海病重，贾琏送黛玉回扬州。

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

秦可卿病故，托梦给凤姐，叮嘱“盛筵必散”，居安思危，并告知近日贾府将有大喜事。宝玉听说可卿身故，急火攻心而吐血，连夜赶去吊唁。贾珍极其悲痛，愿为秦可卿的丧礼尽其所有，动用了原为义忠亲王老千岁准备的棺木。秦可卿的丫鬟瑞珠也触柱而死，贾珍以孙女之礼葬之。贾珍又为贾蓉捐了个龙禁尉的官职。由于尤氏旧疾发作，无人主事，宝玉向贾珍推荐凤姐，贾珍遂请凤姐协理。

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

凤姐主持操办丧事，整顿宁府内务，威重令行，赏罚分明，进展顺利。贾琏遣昭儿从苏州赶回，告知林如海身故之讯，宝玉长叹，担心黛玉过于伤心。秦可卿出殡之日，场面浩大，许多名流前来吊唁。水静王也在其中。水静王特意问起宝玉，贾政忙叫宝玉除去孝服前去相见。

第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

宝玉与水静王相见甚欢，水静王将皇上所赐念珠一串赠予宝玉，并劝贾政不可溺爱宝玉，以免荒废学业。出殡队伍经过农庄休整，宝玉、秦钟遇见村姑二丫头，率性可爱。后众人到了铁槛寺做法事，下榻歇息。凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵（水月庵）歇息。庵内老尼将张财主先把女儿许配守备之子，后又贪财再度许配给李家之事告诉凤姐，凤姐开价三千两，答应出面助张家摆平此事。秦钟与小尼姑智能偷情，被宝玉撞破，成二人笑谈。又逗留了一日，众人方辞水月庵，秦钟与智能难舍难离。

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

秦钟途中受了风寒，加之与智能偷期绻缱，身体失调，只得在家歇息。凤姐果然出面帮张财主解决纠纷。不料张家小姐得知父母退了前夫后自缢，守备之子闻讯亦投河自尽。张李两家人财两空，凤姐坐享三千两，此后更加恣意作为。时逢贾政生辰，贾府上下正在庆贺，却闻宫中有旨，众人惶惶不安，却原来是贾元春被封为贤德妃，贾府一片欢腾。智能私逃

进城看望秦钟，却被秦业察觉逐出，秦业大怒之后发病而死，秦钟亦病情加重。故宝玉不以贾府喜事为喜，直到听说黛玉将至才略有喜意。宝玉欲将水静王所赠念珠转赠黛玉，黛玉因是“臭男人”之物而不取。贾府准备为元春修建省亲别墅，秦钟却于此时病逝。

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

秦钟去世，宝玉十分悲痛，日日思慕。恰逢省亲别墅落成，贾母怕他忧伤成疾，命人带他到园中玩耍。园中诸景尚无匾额，贾政与众清客准备趁游玩之际题上，恰好撞见躲闪不及的宝玉。贾政有意试试宝玉的文采，命他一一题来。宝玉才思敏捷，众清客亦有意奉承，贾政大悦。但途经园内农庄时，贾政以为“清幽”，宝玉却认为“穿凿”，被贾政呵斥。另有一景让宝玉想起太虚幻境之梦，暂未能题。

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

宝玉大展才情，众小厮争要打赏，把宝玉身上配物尽数解去。黛玉听说过来探看，误以为前次为宝玉所做荷包也被送给下人，赌气回房，挥剪铰了宝玉托她做的香囊。宝玉心知不妥，赶来阻止不及，也要动气。原来宝玉将黛玉赠的荷包带在里面，并未被下人抢走。宝玉将荷包掷回，黛玉愧气而哭，宝玉连忙劝解，二人和好如初。贾府上下为元妃省亲一事奔忙，请得妙玉入主园内的道观。元宵节至，元妃归省，命宝玉及众姐妹以景为题作诗。宝玉作诗忘了典故，宝钗为其“一字师”，黛玉代宝玉作诗一首，被元妃评为最佳。丑时三刻，元妃回宫，泪别众人。

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

元妃将省亲之事回奏，皇上大悦，给贾府不少赏赐。贾府设台唱热闹戏，宝玉不堪其烦，出来散心，撞破小厮茗烟的好事，却并不告发。袭人回家过年，茗烟带宝玉去袭人家看望，袭人似曾哭过，却以言语掩饰。袭人回到贾府，宝玉问出缘由，原来是袭人的家人要赎她回家。袭人虽已抱定不回之心，却借宝玉心急的机会，与宝玉约法三章。次日，袭人偶感风寒，宝玉让她休息。宝玉去找黛玉，共卧一床，黛玉身有奇香，引发“冷香”、“暖香”的笑谈。宝玉编了个“香玉”的典故取笑黛玉，黛玉拧其嘴，宝钗至，以前次作诗遗忘典故之事笑宝玉。

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

宝玉正与宝钗、黛玉谈笑，却听得自己房内，乳母李嬷嬷正在骂袭人。宝玉赶过去也不好怎样，幸得凤姐过来劝走李嬷嬷。宝玉安慰袭人，晴雯却说风凉话。众丫鬟都去玩耍，袭人病卧在床，麝月一人留守。宝玉为麝月篦头，被晴雯撞见嘲讽。薛姨妈之子贾环和宝钗等人赌骰子，输了耍赖，宝钗为他掩饰，莺儿却不服，说贾环不如宝玉，贾环哭，被赶来的宝玉劝回家。贾环回家后向薛姨妈搬弄是非，恰好被凤姐听见，凤姐一番抢白，让贾环和薛姨妈无话可说。宝玉与宝钗得知史湘云到来，去贾母处相见，遇见黛玉。黛玉知宝玉和宝钗在一处玩，赌气回屋，宝玉赶来劝解，又被宝钗推去见湘云。黛玉越发哭个不止，宝玉又回来劝慰，对黛玉表明心迹。湘云过来玩耍，黛玉笑她说话咬舌，湘云“咒”黛玉

将来找个咬舌的郎君。

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

黛玉追打湘云，宝玉不准，宝钗也来劝架，四人闹成一团。次日，宝玉早起来看黛玉湘云，替湘云盖被，黛玉醒觉。黛玉湘云起床，宝玉亦在黛玉住处洗漱，袭人过来见之，心中不悦。宝钗去找宝玉，却只见袭人，二人攀谈甚是投机，宝玉回来，宝钗却告辞了。宝玉见袭人动了真气，自知有违先前的约法三章，于是当日在家读书，读南华经，借酒兴续一短篇，毁谤红颜。次日宝玉断簪发誓要听袭人的话，二人和好。黛玉无意看到宝玉所续文章，作五言绝句骂之。凤姐之女出麻疹，凤姐连日陪护，贾琏反趁机拈花惹草。幸得平儿帮其掩饰，瞒过凤姐。

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

贾母让凤姐给宝钗过生日，凤姐与贾琏商量，要办得比黛玉去年的生日更为热闹才是。贾母特意出资二十两交予凤姐置办酒戏。贾母问宝钗爱好，宝钗皆随贾母之意作答，贾母更喜。点戏之时，宝钗亦点了贾母爱看的《西游记》。众人皆点过之后，贾母又让宝钗点。宝玉忙使眼色，不料两头得罪。宝玉赔礼不成，甚觉无趣，郁郁而归，而后作一偈语，又填《寄生草》一曲，颇有禅意。黛玉不放心宝玉，过来探看，袭人将宝玉文稿交予黛玉，黛玉又传阅给湘云、宝钗，三人与宝玉谈禅，宝玉不能及，故灭了参禅之想。宫中来讯，元妃与众人互猜灯谜，然而贾政发现谜底皆似不祥之物，心中烦乱。

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 藏

大观园内的和尚道士要挪出园去，按月补给。贾芹之母想为贾芹谋个有油水的事务，找到凤姐，凤姐一口应承，先让王夫人说服贾政，又让贾琏去说好话，果然由贾芹负责此事。元妃恐大观园无人居住而荒废，命宝钗等众姐妹和宝玉在园中居住。宝玉与黛玉商定，住怡红院和潇湘馆，因离得近。茗烟给宝玉找来些传奇小说解闷，宝玉在池边读《会真记》，恰逢花落，宝玉将花瓣抖在水中以免践踏，却遇见黛玉。黛玉教宝玉以绢袋盛之，以土葬花，是为花冢。黛玉阅宝玉之书，二人以书中辞句互谑。

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

芸多次求贾琏安排差事，进贾府询问，见了宝玉，百般逢迎。贾琏告知有本有差事，不意被凤姐安排贾芹抢了先。贾芸得知贾琏惧内，便准备买些香料贿赂凤姐，找亲娘舅料的次等丫鬟小红接待，互有心意。宝玉身边的丫鬟不在，小红为他倒茶，却被秋纹碧痕一顿数落。小红抑郁睡去，梦见自己遗失的手帕被贾芸捡走。

第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双仙

贾环在王夫人房里抄书，作威作福，众丫鬟都不理会他，惟有彩霞还与他合得来。不久，凤姐和宝玉来见王夫人，宝玉与彩霞调笑，贾环大怒，佯装失手，将油灯推到宝玉脸上，欲烫瞎其眼。宝玉脸上烫起一圈燎泡，幸未伤到眼睛，王夫人不骂贾环，把赵姨娘一顿臭

中国古典小说《红楼梦》（1-120回）故事梗概 高考阅读

05-27 1654

中国古典小说《红楼梦》（1-120回）故事梗概

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

远古时候，女娲炼石补天，遗下一块顽石未用，遗弃在青埂峰下。这顽石自经锻炼，已通灵性，便恳求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，富贵温柔乡”走一遭。二仙拗不过，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处。其时，赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，终使绛珠草“得延岁月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶炽，欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”、“眼泪还债”。那块由顽石幻化成的“通灵宝玉”便由这神瑛侍者“携人红尘”。不知过了几世几劫，空空道人路过青埂峰，见一块大石上刻有字迹，便从头到尾抄下，经曹雪芹披阅增删，因成此书。

姑苏城仁清巷内有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住在庙旁。他可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐走。不久因葫芦庙失火，甄家又被烧毁。甄士隐带着妻子投奔岳父，遭到岳父的白眼。一日，甄土隐听到了一疯跛道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村考中进士，派任县令，来找甄士隐。甄士隐已不知去向。不久，因本性贪酷，恃才侮上，终被革职。于是，他便游览天下胜迹。后来到林如海家给他女儿林黛玉当老师。一年后，黛玉的母亲贾氏病逝。一日，雨村在一家小酒馆碰见了旧相识古董商人冷子兴。二人便边吃边聊了起来。冷子兴说到了贾雨村同宗贾家宁、荣二府的许多事，用冷子兴的话来说，目前宁、荣二府“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”，“如今的儿孙，竟一代不如一代了”。荣府贾政生了一公子，一落胎胞嘴里便衔了一块玉来，就取名作“宝玉”。贾宝玉周岁时，贾政便想试一试贾宝玉将来的志向，便将各种物件摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大怒了，说：“将来酒色之徒耳。”如今宝玉长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个，说起话来也奇怪，他说：“女儿是水作的骨

肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”子兴告诉雨村，黛玉的母亲贾氏就是荣府中贾政和贾赦的胞妹。这层关系，正是贾雨村日后进身的门路。

第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

善于投机的贾雨村巧藉学生林黛玉的关系结识了贾政，并谋补了应天府缺职。而黛玉也应外祖母之召，与雨村同行，来到了荣国府。在这种情况下见到外孙女，贾母不免伤感。黛玉还见了大舅母邢夫人(贾赦之妻)，二舅母王夫人(贾政之妻)，李纨(贾珠之妻)和三位姑娘。正叙谈间，只听后院中有人笑声道：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉正纳罕众人都敛声屏气，这来者系谁，这样放诞无礼?心下想时，只见一群媳妇丫环围拥着一个与众不同、彩绣辉煌、恍若神仙妃子的女人进来，众人介绍说这是琏二嫂子，贾母戏称她“风辣子”。黛玉才想起母亲曾对自己说过的，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女王熙凤。而与宝玉相见，则在晚饭后。宝黛初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，而且二人眼中的对方与别人自然不同。宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”，便送他“颦颦：’二字。宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉回答没有时，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”，并哭闹着当众摔玉。这场面自然令黛玉十分不安。这一天的经历让黛玉真实地感到了外祖母家的与众不同。 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

贾雨村刚刚到任，就受理英莲被拐一案。原来是本地的一个小乡宦冯渊买了一个被拐卖的丫头英莲，还未领回家，那拐子又把丫头英莲卖给金陵一霸薛蟠家。抢夺英莲并杀死原买主的人是四大家族中薛家的薛蟠。贾雨村十分愤怒，正准备缉拿要犯时，被手下门子止住。随后门子拿出一张本省的“护官符”给贾雨村，并向他讲述四大家族一荣俱荣、一损俱损的密切关系。贾雨村惧怕四大家族的势力，不思甄士隐赠银之恩，乱断了此案。薛蟠夺走英莲后，随母亲薛姨妈、妹妹宝钗人京，在荣府东北角上梨香院住下。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

薛宝钗品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，深得贾府上下喜爱。这令黛玉感到了一丝不平，且因此与宝玉经常闹别扭。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿的卧室。宝玉梦中来到太虚幻境，翻看了记载金陵优秀女子命运的“金陵十二钗”图册后，又看了“红楼梦”原稿，聆听了“红楼梦”曲。宝玉依警幻仙姑之言，与仙女秦可卿结婚。婚后，二人正携手游玩时忽遇迷津，宝玉受到惊吓，失声喊叫：“可卿救我!”方从梦中醒来。秦可卿此时正在房外，听宝玉在梦中唤她的小名，十分纳闷。

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

刘姥姥走后，周瑞家的到梨香院找王夫人回话，薛王二人大谈特谈家务人情。薛姨妈托她到王夫人处给风姐和诸姐妹送宫花。当周瑞家的把最后两支宫花顺路送给黛玉时，引起黛玉的猜疑，认为是别人挑剩下的才给她送来。于是，黛玉用话来讽刺周瑞家的。第二天，宝玉随风姐到宁府闲逛。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，两人互相倾慕，十分投机，宝玉邀请秦钟来贾府私塾读书，秦钟欣然接受。宝玉回府时，焦大当着凤姐和宁府诸人的面把贾府上下痛骂一遍。最后，焦大被捆并塞进一嘴的马粪。风姐则让宁府的人把焦大远远打发掉。 薛宝钗的“冷香丸”（第七回）：

薛宝钗是个青春少女，“小小年纪儿却作下了病根”（淮按：周瑞家的语）。据她自己说，曾请过一个和尚看病，说她是“从胎里带来的一股热毒”，给她一个海上仙方。又给了一包异香异气的末药作引子。方子十分繁琐：要春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花四种花的花蕊各十二两，于次年春分之日晒干，和末药一齐研好；又要雨水之日的天落水、白露之日的露水、霜降之日的霜、小雪之日的雪各十二钱，把这四种水调匀了，团成龙眼大小的丸子，盛在旧瓷坛里，埋在花根底下。发病的时候吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送服。单是配这一丸药，就要三年之久。还要雨水有雨、白露有露、霜降有霜、小雪有雪。

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

风姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。一日午后，宝玉到梨香院探望宝钗，看见宝钗唇若施脂，眉如墨画，脸若银盆，眼如水杏，别是一番美丽。宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉，便借机欣赏了一番。巧的是，玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字与宝钗锁上刻的“不离不弃，芳龄永继”八个字正好一对儿，于是宝玉要了锁看。这时黛玉也来探望宝钗，薛姨妈留他们吃饭。席间宝玉听从宝钗的话不喝冷酒，更使黛玉含酸。于是，借小丫头雪雁送来手炉之机，黛玉趁机奚落了宝、钗一顿。

第九回 恋风流情友人家塾 起嫌疑顽童闹学堂

为了尽早和秦钟相聚，宝玉择定了上学的。袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》。当

日早晨收拾完毕，宝玉分别拜见了贾母、贾政与王夫人，不免又各有叮嘱。最后宝玉来到黛玉处辞行，遭到她善意的嘲笑。

宝玉与秦钟二人形影不离，十分亲密。后来又与香怜、玉爱相知，惹得同窗金荣等人十分嫉恨。一次代儒不在，两派人终于争斗起来。贾芸、贾蔷、茗烟、贾菌等人，也都掺在其中。后来在李贵等几个大仆人的威玎F调停下，金荣被迫向秦钟赔礼道歉；宝玉仍不依，最后只得磕头赔罪才算了事。 第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣因为在学堂里被勒令给秦钟磕头，回到家中仍气愤不已。金寡妇为了节省家用，遂劝儿子忍气吞声继续上学。但又把此事告诉了小姑子贾璜之妻金氏。金氏听说后怒气冲冲，准备去宁府找秦钟的姐姐可卿理论。待见到秦氏，才得知秦氏近日身体欠安，一直在请医服药。金氏吓得没敢提这个话头儿便匆匆告辞。

关于秦氏的病症，众太医说法不一，这令贾珍尤氏等人十分担心。后来请了冯紫英推荐的张太医细细把脉，推根穷源，开出一剂益气养荣补脾和肝汤，并说过了春分，人就有望痊愈了。

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

不久宁国府为庆贾敬的寿辰，摆下家宴。但是，贾敬长期住在道观修炼，不愿回来接受众人庆贺。贾珍只好一面派人送些稀奇果品与吃食，一方面在家中摆宴祝贺。贾氏家族中晚生后辈男女老幼几乎都过来拜寿并共享家宴。王夫人因问起秦可卿的病情，大家都深表惋惜和同情。饭后，一向与秦氏要好的凤姐带领宝玉探望秦氏。秦氏极其瘦弱，并对病体复原不抱信心，说了很多悲痛的话。风姐宝玉听了十分难过，尽力解劝宽慰。辞别秦氏，风姐赶往园中听戏。猛然间贾瑞从假山石后出来，有意调戏凤姐。风姐是个聪明人，一眼就看出贾瑞的用意心中早已定好整治他的计策。然后照常与邢王二夫人并尤氏等说说笑笑，看戏听曲。

第十二回 熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

贾瑞在园中调戏凤姐后，竟又跑到风姐住处挑逗。风姐假意殷勤，让座倒茶，并举止暧昧，约贾瑞晚上在西边穿堂儿等她。贾瑞果信其言，如约前往，却不见凤姐人影，白白地冻了一夜。但看他还不知悔改，风姐又生一计，一面约他在夹道屋子中见面，一面却派贾蓉、贾蔷二人前去捉拿。贾瑞见事情败露，十分害怕，只好接受他二人的勒索，各赔银五十两。在仓皇逃离之时，又被浇了一身屎尿，冻得冰冷打颤，遂一病不起。有一跛道人送来一面錾着“风月宝鉴”四字的镜子，嘱咐贾瑞只可照反面，不可照正面，三五日即可痊愈。贾瑞不听，照正面，即见风姐在镜中，遂人镜中与之缠绵，反复几次，一命呜呼。

这年年底，由于林如海身染重病，贾母便急派贾琏送黛玉回扬州探父，宝玉大不自在。

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

自从贾琏送黛玉回扬州后，风姐甚感无趣，每晚早早睡下。这天夜间风姐儿和贴身大丫环平儿二人睡下，凤姐迷糊间，恍惚只见秦氏从外走来，与她辞行，并告诉她“月满则亏，水满则溢”的道理，要她买田置地，早做打算，然后飘然而去。第二天早晨便传来了可卿死去的消息，全族无不悲痛，尤其是宝玉，急火攻心，竟吐了一口血。

贾珍更是悲痛之极，哭得泪人一般，不仅为秦氏置办了十分贵重的棺木，而且为贾蓉捐了龙禁尉，以抬高她的身份。另外由于宁府人手不够，事务又极其繁杂，贾珍拄着拐杖到荣国府请凤姐协助办理丧事。风姐知道这是一个表现的好机会，心里十分乐意，征得王夫人同意后便应承下来。

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

早在凤姐答应来宁府理事的同时，心中就盘算清楚了宁府管理不善的五大病症，因此来到宁府便因人治事，因事治人，对症下药。每天卯正二刻点卯，不得迟误，另外要对牌支取货物，责任到人。若有违犯，无论是谁，一概处罚。众家人奴仆无不小心谨慎，认真办事。荣宁二府的各种事务应酬虽然繁多，却被风姐治理得井井有条，赢得了上下的一致赞誉。恰好家人传信，贾琏因为黛玉之父病逝，要耽搁到年底才能回来，凤姐更是一心操持丧事。可卿的丧礼办得盛大之极，不仅各王公贵族亲来送殡，北静王等人还搭了祭棚来路祭，并召见了贾政、宝玉父子，多有赞誉。

第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

按照贾族旧规，可卿的灵柩需要送至城外宁、荣二公修造的铁槛寺中。因此，这一路浩浩荡荡热闹非常。宝玉不仅随着父兄谒见了仰慕已久的北静王，而且趁着这难得的出城之机领略了许多村野风光。在乡村见到农具、纺车以及村姑二丫头，宝玉感到新鲜有趣。

停灵在铁槛寺后，风姐、宝玉及秦钟并未立即回城，而是住在不远处的馒头庵中。庵中老尼告诉凤姐：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给另一家的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。这种事对风姐来说易如反掌，但她仍索要酬银三干两。王熙风派人去打通长安节度使的关节，竟活活拆散了一对美满姻缘，断送了两条人命。 弄权铁槛寺

凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了司。老

红楼梦每回概括(前50回)

●第一回

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解“好了歌”。

●第二回

贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，谈论邪正二气及大仁大恶之人。

●第三回

贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；“凤辣子”出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。

●第四回

薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，

当日葫芦庙小沙弥、 如今雨村门子阻其发签，说薛家乃“护官符”上之“雪”（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。

薛家“百万之富”，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。 薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。 ●第五回

游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦红楼梦每回内容

贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。

贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”）领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。 ●第六回

贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府

周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。

刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。

●第七回

送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞

家的。

凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。

秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。 秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。

焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。

●第八回

比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。

宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。

黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。

●第九回

恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》

宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。

●第十回

金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。

璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。

冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。 ●第十一回

庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母“不赏脸”未来，凤姐为之解释。 凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐“疼我”。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。

平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混账东西。

●第十二回

王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。

贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。

●第十三回

秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗；宝玉心中似戳了一刀。“贾珍哭的泪人一般”，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。

尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。 凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治。红楼梦每回内容

●第十四回

林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

宁国府中都总管来，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意。

宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。 宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。

●第十五回

王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴＋月＋鸟令＋鸟香念珠一串。

凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。

来至换槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”。问老尼要三千两银子。

智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。

红楼梦前十回分回概括

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对他有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考的盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居在如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，他寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海的年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉的母亲贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴在酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政的独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍；贾政的母亲史太君健在，人称贾母（也是贾敏的母亲）。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉二字“颦颦”。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人的妹妹薛夫人的儿子薛蟠倚财仗势杀人一案。红楼梦每回内容

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害的人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，于是在拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子（昔日葫芦寺沙弥）劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时，王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏，宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟平儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉，于宝玉房中得见，黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，表示不屑。次日，宝玉随王熙凤于宁国府会秦氏之弟秦钟，宝玉喜秦钟俊俏，相约同上贾府家塾中念书。回程时，得闻宁府老仆焦大酒后“爬灰”、“养小叔子”等骂语。

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

宝玉到宝钗处探病，得知宝钗吃的是“冷香丸”，故身有奇香。宝钗要看宝玉降生时口含之玉，一旁宝钗之丫鬟莺儿看后，述宝钗所戴之金项圈与宝玉之玉相似，所刻之字可与玉配对，宝玉察看之后，发现所言不虚。黛玉也来探病，正巧撞见玉、钗二人亲密状。薛夫人留两人吃晚饭。适逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里听大丫鬟紫鹃吩咐送手炉来，黛玉便借此事，奚落宝玉依宝钗只吃暖酒。席毕，黛玉为宝玉整理衣冠后同回荣国府。宝玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦钟正式拜会了荣国府众内眷，其父秦业也给塾师贾代儒封了钱礼，秦钟正式随宝玉入塾读书。

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉准备入塾，袭人为他收拾妥当，叮嘱宝玉功课不必过于操劳。宝玉向家中长辈辞行之后，又独去向黛玉作辞，不辞宝钗。上学期间，宝玉与秦钟形影不离，引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣（贾璜之妻的侄儿）争风吃醋，适逢代儒外出，其孙儿贾瑞处理不公，引发学堂内的一场大混战，最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣虽然道歉，心里始终不服，回家后向其母抱怨，被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理论，却遇见贾珍之妻尤氏。闲谈中，尤氏先提起秦可卿的病，又说及秦钟在学堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。贾珍之友冯紫英推荐的大夫张友士为秦可卿看病，并开出药方让秦氏服用。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉之母贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政之独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍；贾政之母史太君健在，人称贾母（亦贾敏之母）。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字“颦颦”。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀人一案。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子（昔日葫芦寺沙弥）劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时，王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏，宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟平儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉，于宝玉房中得见，黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，表示不屑。次日，宝玉随王熙凤于宁国府会秦氏之弟秦钟，宝玉喜秦钟俊俏，相约同上贾府家塾中念书。回程时，得闻宁府老仆焦大酒后“爬灰”、“养小叔子”等骂语。

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

宝玉到宝钗处探病，得知宝钗吃的是“冷香丸”，故身有奇香。宝钗要看宝玉降生时口含之玉，一旁宝钗之丫鬟莺儿看后，述宝钗所戴之金项圈与宝玉之玉相似，所刻之字可与玉配对，宝玉察看之后，发现所言不虚。黛玉也来探病，正巧撞见玉、钗二人亲密状。薛夫人留两人吃晚饭。适逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里听大丫鬟紫鹃吩咐送手炉来，黛玉便借此事，奚落宝玉依宝钗只吃暖酒。席毕，黛玉为宝玉整理衣冠后同回荣国府。宝玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦钟正式拜会了荣国府众内眷，其父秦业也给塾师贾代儒封了钱礼，秦钟正式随宝玉入塾读书。

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉准备入塾，袭人为他收拾妥当，叮嘱宝玉功课不必过于操劳。宝玉向家中长辈辞行之后，又独去向黛玉作辞，不辞宝钗。上学期间，宝玉与秦钟形影不离，引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣（贾璜之妻的侄儿）争风吃醋，适逢代儒外出，其孙儿贾瑞处理不公，引发学堂内的一场大混战，最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣虽然道歉，心里始终不服，回家后向其母抱怨，被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理论，却遇见贾珍之妻尤氏。闲谈中，尤氏先提起秦可卿的病，又说及秦钟在学堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。贾珍之友冯紫英推荐的大夫张友士为秦可卿看病，并开出药方让秦氏服用。

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

宁府上下为贾敬贺寿，王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿，宝玉落泪。宝玉走后，凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步，遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐，凤姐表面迎合，内心却十分恼怒。秦可卿病情渐重，凤姐不敢将实情告诉贾母。凤姐回家后听平儿说贾瑞要来请安，知其用意，准备用计处置。

第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

贾瑞向凤姐“请安”，凤姐假意迎合，约其起更之后在西边穿堂幽会。贾瑞喜不自胜，如期赴约，空等一宿，回家后被代儒责罚。贾瑞想不到是凤姐捉弄他，过了几天又去找凤姐，凤姐见他仍不悔改，又约他当晚在房后空屋相见。贾瑞不知是计，再度赴约，被贾蔷、贾蓉扣住，各勒索五十两，又被粪尿泼身。贾瑞回家后即发重病，久治不愈。跛足道人赠“风月宝鉴”让贾瑞只照反面，贾瑞偏照正面，一命呜呼。年底，林如海病重，贾琏送黛玉回扬州。

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

秦可卿病故，托梦给凤姐，叮嘱“盛筵必散”，居安思危，并告知近日贾府将有大喜事。宝玉听说可卿身故，急火攻心而吐血，连夜赶去吊唁。贾珍极其悲痛，愿为秦可卿的丧礼尽其所有，动用了原为义忠亲王老千岁准备的棺木。秦可卿的丫鬟瑞珠也触柱而死，贾珍以孙女之礼葬之。贾珍又为贾蓉捐了个龙禁尉的官职。由于尤氏旧疾发作，无人主事，宝玉向贾珍推荐凤姐，贾珍遂请凤姐协理。

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 凤姐主持操办丧事，整顿宁府内务，威重令行，赏罚分明，进展顺利。贾琏遣昭儿从苏州赶回，告知林如海身故之讯，宝玉长叹，担心黛玉过于伤心。秦可卿出殡之日，场面浩大，许多名流前来吊唁。水静王也在其中。水静王特意问起宝玉，贾政忙叫宝玉除去孝服前去相见。

第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

宝玉与水静王相见甚欢，水静王将皇上所赐念珠一串赠予宝玉，并劝贾政不可溺爱宝玉，以免荒废学业。出殡队伍经过农庄休整，宝玉、秦钟遇见村姑二丫头，率性可爱。后众人到了铁槛寺做法事，下榻歇息。凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵（水月庵）歇息。庵内老尼将张财主先把女儿许配守备之子，后又贪财再度许配给李家之事告诉凤姐，凤姐开价三千两，答应出面助张家摆平此事。秦钟与小尼姑智能偷情，被宝玉撞破，成二人笑谈。又逗留了一日，众人方辞水月庵，秦钟与智能难舍难离。

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

秦钟途中受了风寒，加之与智能偷期绻缱，身体失调，只得在家歇息。凤姐果然出面帮张财主解决纠纷。不料张家小姐得知父母退了前夫后自缢，守备之子闻讯亦投河自尽。张李两家人财两空，凤姐坐享三千两，此后更加恣意作为。时逢贾政生辰，贾府上下正在庆贺，却闻宫中有旨，众人惶惶不安，却原来是贾元春被封为贤德妃，贾府一片欢腾。智能私逃进城看望秦钟，却被秦业察觉逐出，秦业大怒之后发病而死，秦钟亦病情加重。故宝玉不以贾府喜事为喜，直到听说黛玉将至才略有喜意。宝玉欲将水静王所赠念珠转赠黛玉，黛玉因是“臭男人”之物而不取。贾府准备为元春修建省亲别墅，秦钟却于此时病逝。

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

秦钟去世，宝玉十分悲痛，日日思慕。恰逢省亲别墅落成，贾母怕他忧伤成疾，命人带他到园中玩耍。园中诸景尚无匾额，贾政与众清客准备趁游玩之际题上，恰好撞见躲闪不及的宝玉。贾政有意试试宝玉的文采，命他一一题来。宝玉才思敏捷，众清客亦有意奉承，贾政大悦。但途经园内农庄时，贾政以为“清幽”，宝玉却认为“穿凿”被贾政呵斥。另有一景让宝玉想起太虚幻境之梦，暂未能题。

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

宝玉大展才情，众小厮争要打赏，把宝玉身上配物尽数解去。黛玉听说过来探看，误以为前次为宝玉所做荷包也被送给下人，赌气回房，挥剪铰了宝玉托她做的香囊。宝玉心知不妥，赶来阻止不及，也要动气。原来宝玉将黛玉赠的荷包带在里面，并未被下人抢走。宝玉将荷包掷回，黛玉愧气而哭，宝玉连忙劝解，二人和好如初。贾府上下为元妃省亲一事奔忙，请得妙玉入主园内的道观。元宵节至，元妃归省，命宝玉及众姐妹以景为题作诗。宝玉作诗忘了典故，宝钗为其“一字师”，黛玉代宝玉作诗一首，被元妃评为最佳。丑时三刻，元妃回宫，泪别众人。

十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

元妃将省亲之事回奏，皇上大悦，给贾府不少赏赐。贾府设台唱热闹戏，宝玉不堪其烦，出来散心，撞破小厮茗烟的好事，却并不告发。袭人回家过年，茗烟带宝玉去袭人家看望，袭人似曾哭过，却以言语掩饰。袭人回到贾府，宝玉问出缘由，原来是袭人的家人要赎她回家。袭人虽已抱定不回之心，却借宝玉心急的机会，与宝玉约法三章。次日，袭人偶感风寒，宝玉让她休息。宝玉去找黛玉，共卧一床，黛玉身有奇香，引发“冷香”、“暖香”的笑谈。宝玉编了个“香玉”的典故取笑黛玉，黛玉拧其嘴，宝钗至，以前次作诗遗忘典故之事笑宝玉。

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

宝玉正与宝钗、黛玉谈笑，却听得自己房内，乳母李嬷嬷正在骂袭人。宝玉赶过去也不好怎样，幸得凤姐过来劝走李嬷嬷。宝玉安慰袭人，晴雯却说风凉话。众丫鬟都去玩耍，袭人病卧在床，麝月一人留守。宝玉为麝月篦头，被晴雯撞见嘲讽。薛姨妈之子贾环和宝钗等人赌骰子，输了耍赖，宝钗为他掩饰，莺儿却不服，说贾环不如宝玉，贾环哭，被赶来的宝玉劝回家。贾环回家后向薛姨妈搬弄是非，恰好被凤姐听见，凤姐一番抢白，让贾环和薛姨妈无话可说。宝玉与宝钗得知史湘云到来，去贾母处相见，遇见黛玉。黛玉知宝玉和宝钗在一处玩，赌气回屋，宝玉赶来劝解，又被宝钗推去见湘云。黛玉越发哭个不止，宝玉又回来劝慰，对黛玉表明心迹。湘云过来玩耍，黛玉笑她说话咬舌，湘云“咒”黛玉将来找个咬舌的郎君。

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

黛玉追打湘云，宝玉不准，宝钗也来劝架，四人闹成一团。次日，宝玉早起来看黛玉湘云，替湘云盖被，黛玉醒觉。黛玉湘云起床，宝玉亦在黛玉住处洗漱，袭人过来见之，心中不悦。宝钗去找宝玉，却只见袭人，二人攀谈甚是投机，宝玉回来，宝钗却告辞了。宝玉见袭人动了真气，自知有违先前的约法三章，于是当日在家读书，读南华经，借酒兴续一短篇，毁谤红颜。次日宝玉断簪发誓要听袭人的话，二人和好。黛玉无意看到宝玉所续文章，作五言绝句骂之。凤姐之女出麻疹，凤姐连日陪护，贾琏反趁机拈花惹草。幸得平儿帮其掩饰，瞒过凤姐。

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

贾母让凤姐给宝钗过生日，凤姐与贾琏商量，要办得比黛玉去年的生日更为热闹才是。贾母特意出资二十两交予凤姐置办酒戏。贾母问宝钗爱好，宝钗皆随贾母之意作答，贾母更喜。点戏之时，宝钗亦点了贾母爱看的《西游记》。众人皆点过之后，贾母又让宝钗点。宝玉忙使眼色，不料两头得罪。宝玉赔礼不成，甚觉无趣，郁郁而归，而后作一偈语，又填《寄生草》一曲，颇有禅意。黛玉不放心宝玉，过来探看，袭人将宝玉文稿交予黛玉，黛玉又传阅给湘云、宝钗，三人与宝玉谈禅，宝玉不能及，故灭了参禅之想。宫中来讯，元妃与众人互猜灯谜，然而贾政发现谜底皆似不祥之物，心中烦乱。

二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 藏

大观园内的和尚道士要挪出园去，按月补给。贾芹之母想为贾芹谋个有油水的事务，找到凤姐，凤姐一口应承，先让王夫人说服贾政，又让贾琏去说好话，果然由贾芹负责此事。元妃恐大观园无人居住而荒废，命宝钗等众姐妹和宝玉在园中居住。宝玉与黛玉商定，住怡红院和潇湘馆，因离得近。茗烟给宝玉找来些传奇小说解闷，宝玉在池边读《会真记》，恰逢花落，宝玉将花瓣抖在水中以免践踏，却遇见黛玉。黛玉教宝玉以绢袋盛之，以土葬花，是为花冢。黛玉阅宝玉之书，二人以书中辞句互谑。

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

芸多次求贾琏安排差事，进贾府询问，见了宝玉，百般逢迎。贾琏告知有本有差事，不意被凤姐安排贾芹抢了先。贾芸得知贾琏惧内，便准备买些香料贿赂凤姐，找亲娘舅料的次等丫鬟小红接待，互有心意。宝玉身边的丫鬟不在，小红为他倒茶，却被秋纹碧痕一顿数落。小红抑郁睡去，梦见自己遗失的手帕被贾芸捡走。

二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双仙

贾环在王夫人房里抄书，作威作福，众丫鬟都不理会他，惟有彩霞还与他合得来。不久，凤姐和宝玉来见王夫人，宝玉与彩霞调笑，贾环大怒，佯装失手，将油灯推到宝玉脸上，欲烫瞎其眼。宝玉脸上烫起一圈燎泡，幸未伤到眼睛，王夫人不骂贾环，把赵姨娘一顿臭骂。宝玉寄名的干娘马道婆进府来，要为宝玉施法驱邪。却又收了赵姨娘的银子，扎纸人作法害凤姐和宝玉。凤姐正拿宝玉和黛玉的婚事取笑，宝玉拉着黛玉的袖子，有话说不出来，随即因道婆作法而发狂，贾府上下乱作一团，眼看宝玉凤姐性命不保，却有一僧一道前来相救。宝玉醒转，黛玉念佛，被宝钗取笑。

第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

玉身体复原，贾芸前来请安。贾芸得知自己捡到的手帕果是小红的，托坠儿带回。宝玉去看黛玉，闻黛玉吟“每日家情思睡昏昏”，宝玉用《西厢记》调笑，惹恼了黛玉，说要去告诉贾政。宝玉正要劝解，薛蟠谎称贾政要见宝玉，叫袭人传话，把宝玉骗出去与冯紫英等人喝酒。夜间，黛玉来找宝玉，晴雯因宝钗来访，迟迟不归而有气，又未听出黛玉的声音，竟不开门。黛玉深感寄人篱下之苦，又听得宝玉和宝钗说笑声音，误以为宝玉恼她故意不见。黛玉又悲又气，呜咽不止，附近宿鸟皆不忍为听，纷纷远避。

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

宝钗挥扇扑蝴蝶，无意中听到坠儿和小红谈及贾芸之事，险被二人发现，使“金蝉脱壳计”脱身。小红得凤姐赏识，却被晴雯奚落。宝玉不知昨夜之事，去找黛玉，黛玉不理而去。宝玉找不见黛玉，又见落花满地，便到花冢，却听得黛玉咏《葬花吟》。

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。 第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

凤姐与贾母、宝钗、宝玉、黛玉等人去清虚观看戏。宝玉听说湘云有金麒麟，便收了观里的金麒麟，被黛玉看见。张道士想为宝玉提亲，贾母婉言谢绝。宝玉为此事十分不悦。黛玉中暑，宝玉前去看望，黛玉反以提亲之事奚落宝玉，宝玉不禁大怒。二人本是同心，却因互相多心而生误解，宝玉怒摔佩玉，黛玉大哭，紫鹃和袭人各自劝解，袭人一语不慎，黛玉反剪了玉上的穗子。过了一日，薛蟠生日，摆酒唱戏，贾母有心安排宝玉和黛玉会面，不料二人均不去。贾母叹“不是冤家不聚头”。袭人埋怨宝玉，让他去向黛玉陪不是。

第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

黛玉心中后悔，紫鹃知其心意，也为宝玉说话，笑黛玉小性儿。宝玉恰在此时来赔不是，黛玉本未哭，见他来了反而伤心落泪。宝玉百般劝解，黛玉却只说气话，直到宝玉说到“你死了，我做和尚”，二人相对洒泪方告结束。凤姐见二人和好，拉着去见贾母，恰好也见着宝钗。宝玉以杨妃比宝钗，宝钗大怒，黛玉面有得色，宝钗以“负荆请罪”讽刺二人。宝玉去见王夫人，与金钏调笑，却被王夫人听见，宝玉赶忙逃走，王夫人大怒，要逐出金钏。宝玉进大观园，见龄官在地上画 “蔷”字，下雨，宝玉提醒龄官避雨，自己却淋了一身。宝玉回怡红院，袭人开门稍慢，宝玉不知是袭人，抬腿便踢，袭人假装没事，掩饰过去。夜间宝玉听得袭人呻吟，举灯发现袭人吐血。

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

袭人吐血，宝玉深感内疚，亲自服侍，次日忙找太医开方。晴雯不慎弄折了一把扇子，宝玉心情不佳，说了几句，晴雯争辩。袭人过来劝解，晴雯更添酸意，说破袭人与宝玉云雨之事。宝玉大怒，要回王夫人让晴雯回家，袭人跪下劝阻。晚间，宝玉开解晴雯，让晴雯撕扇子以博一笑。湘云来访，黛玉拿金麒麟取笑宝玉。湘云无意中却捡到了宝玉的金麒麟还给宝玉。

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

湘云与袭人、宝玉闲聊，谈及“经济学问”，宝玉不悦，袭人赶忙劝解，提及宝玉让宝钗难堪一事，并说若是黛玉，还不知要如何闹，宝玉说黛玉从不说这等混帐话。黛玉担心宝玉和湘云因金麒麟而有“风流佳事”，过来探望，无意中听见宝玉一席话，深为感动，却又感伤自己薄命。宝玉应贾政之命去见贾雨村，途中见到黛玉，宝玉说出肺腑之言，却被袭人听去。王夫人告知宝玉，金钏因被逐之事投井身亡。

第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

宝玉因金钏之事伤感叹息，却撞上了贾政，贾政见宝玉魂不守舍，已然动气。忽闻与贾府素无往来的忠顺王府来人，要找宝玉问琪官下落，说出宝玉和琪官交换汗巾之事，贾政大怒。贾政本要拿贾环出气，贾环趁机说出金钏跳井之事，谎称金钏是因宝玉意图强奸而自尽。贾政信以为真，怒不可遏，亲自下重手打了数十板方被王夫人哭止，贾母闻讯训斥贾政，贾政亦自后悔。宝玉被抬回房去，袭人听茗烟讹传琪官之事是薛蟠唆使。

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

宝钗送药给宝玉，言语之间大有关切之意，宝玉心中大畅。袭人失言说出琪官之事因薛蟠而起的传言，被宝玉拦住，宝钗却信以为真。黛玉也来看宝玉，眼睛哭肿。袭人去见王夫人，建议将来让宝玉搬出园去以免外人闲话，王夫人大为赞赏。宝玉担心黛玉，却因前次被袭人听去对黛玉的表白，不敢直接派人去，支开袭人后方遣晴雯送“旧帕”，黛玉深为感动。宝钗责问薛蟠琪官之事，却冤枉了薛蟠，薛蟠说宝钗因为“金玉姻缘”而袒护宝玉，宝钗气哭，被黛玉看见取笑。

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

黛玉远望怡红院往来人群，感叹有父母的好处，被紫鹃劝回歇息。薛蟠向宝钗道歉，颇有悔过之意。宝玉要吃荷叶汤，贾母、王夫人派鸳鸯和金钏之妹玉钏送去。玉钏本怒形于色，宝玉百般讨好。喝汤时，宝玉故意说汤不好，哄得玉钏尝了一口。恰有客来，二人皆看着客人，汤碗被宝玉碰翻，烫了手，宝玉反先问玉钏烫着没有，玉钏与众人皆笑。袭人带莺儿来打梅花络，宝玉和莺儿谈及宝钗的好处。宝钗不久便至，有人给袭人送菜，袭人不解，宝钗暗示袭人将要升格。

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

宝玉渐渐好转，因有贾母之言，日日在园中闲消岁月，宝钗偶尔劝其立业扬名，反惹宝玉反感，将四书之外古书焚尽。发月钱时，王夫人让袭人享受姨娘的待遇，认可袭人将来为宝玉之妾。宝钗去看宝玉，帮袭人做针线，被黛玉、湘云隔窗看见。宝玉睡梦中喊出偏说是“木石姻缘”的话，宝钗不禁怔住。晚间袭人将升格之事告知宝玉，宝玉大喜。二人闲谈，宝玉说死后愿被众女之泪葬，袭人以为是疯话。宝玉想听《牡丹亭》，却在戏院被龄官冷落，待见得贾蔷与龄官的景况，方知自己不能独得所有人的眼泪。湘云归去，与众人泪别。

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

探春写帖邀众人结诗社，恰逢贾芸送来海棠花，众姐妹和宝玉各自起了雅号，以海棠为题作诗。宝钗与黛玉之作难分高下，掌社的李纨评宝钗之诗夺魁。宝玉想起湘云，邀来入社，湘云之作众人皆赞。湘云要做东，宝钗知其家境窘迫，赞助螃蟹让湘云请客，湘云大为感激。二人议定下次诗社以菊花为题。

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

众人吃螃蟹，作菊花诗。黛玉之作公认最佳。然后宝玉、黛玉、宝钗又作螃蟹诗，以宝钗之作为佳。

第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底

刘姥姥二进大观园，送来些野菜瓜果。恰巧贾母听得此事，请刘姥姥过去陪她说话。刘姥姥便说村里的故事，贾母甚是爱听。现成故事说完，刘姥姥又编些故事，说到一个女孩儿的故事，因马棚着火而被打断，宝玉却信以为真，寻根究底。刘姥姥信口胡诌了地点，宝玉派茗烟寻址未果。

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

贾母设宴招待刘姥姥，刘姥姥看什么都新鲜，闹出不少笑话，鸳鸯更施小计捉弄。众人行酒令，所说词句颇有寓意，黛玉不经意说了几句《西厢记》中的句子，引起宝钗的注意，刘姥姥的令词又引发哄堂大笑。

《红楼梦》重点情节梳理（按回目）

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

“通灵宝玉”的来历：女娲补天时，炼就三万六千五百块巨石，单剩一块未用，弃在“大荒山无稽崖青埂峰”下。此石“灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”。后有一僧一道将此石化为一块小小的美玉，带到人间，它就是贾宝玉出生时所衔的“通灵宝玉”，也是“宝玉”本人。

木石前盟：林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

“冷子兴演说荣国府”的梗概：一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员的情况，二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机，透露出这样一个钟鸣鼎食之家，如今的儿孙竟一代不如一代了。这些为我们理解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。 宝玉得名和抓周的故事：王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。

细节提示：二人谈论宝玉聪明淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

贾雨村夤缘复旧职：贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。京城起复参革人员，贾雨村托林求岳家荣国府帮助。林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边，林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

林黛玉进贾府：黛玉的母亲死后，外祖母贾母怕她无人照顾，便接她到贾府。黛玉进贾府拜见了贾母、贾氏三姐妹、凤姐等人后，又到邢夫人、王夫人房间，最后回到贾母处与宝玉相见。宝玉见黛玉没有跟他一样有玉，便将通灵宝玉摔在地上，惹得黛玉伤心落泪。 王熙凤初次出场：林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时，王熙凤放诞无礼扬声说笑而来，未见其人，先闻其声。一进来，未见黛玉，就高呼来迟，然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。接着就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，等到贾母责备时她又忙转悲为喜。

宝黛相会或宝玉摔玉：宝黛初见，两人竟然都有似曾相识、一见如故的感觉。宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”，十分好感。宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”，便送他“颦颦”二字。宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉回答没有时，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”，并哭闹着当众摔玉。此举惊坏了黛玉，也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

贾雨村判案：薛姨妈之子薛蟠，为争英莲伤了人命，被告至应天府。刚到任的贾雨村判案时，一门子递给他一张“护官符”，告诉他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。贾雨村惧怕四大家族的势力，胡乱判了此案。最后薛蟠夺走英莲，又逍遥法外。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

宝玉极厌恶读书：秦可卿引了一簇人来到上房内间，宝玉抬头看了一幅画，人物很好，仍是燃藜图，上有一幅对联是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。宝玉看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，也断断不肯在这里了。因为燃藜图是鼓励人读书的图，所以宝玉一看就烦。

金陵十二钗判词：

林黛玉、薛宝钗 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

王熙凤 凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才。一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。

史湘云 富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞。

贾元春 二十年来辨是非, 榴花开处照官闱。三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归。

贾迎春 子系中山狼, 得志便猖狂。金闺花柳质, 一载赴黄粱。

贾探春 才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里东风一梦遥! 贾惜春 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。 秦可卿 情天情海幻情深, 情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁。

李 纨 桃李春风结子完, 到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒, 枉与他人作笑谈。

妙 玉 洁何曾洁云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。

贾巧姐 势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人

晴 雯 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

袭 人 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

香 菱 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。） 第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

刘姥姥一进荣国府：刘姥姥因家中生活艰难，到贾府攀亲，见到了凤姐。凤姐从言谈中知道她的来意，先是诉说贾府表面轰轰烈烈，却大有大的难处，而后答应施舍二十两银子。于是刘姥姥高兴地对凤姐说了上述这番话，拿了银钱千恩万谢地回去。

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

探微恙互看金玉：宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”， （反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。）莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一

对。宝钗没等她说完就把她支开了。（宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。雪雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。）红楼梦每回内容

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

王熙凤毒设相思局：贾瑞见熙凤起淫心，熙凤假装会意，约贾瑞晚上到西边穿堂，再把东边门锁上，让贾瑞喝了一夜的穿堂风，回家又遭祖父贾代儒责罚。但邪心未改，凤姐又约他到房后小过道里头的空屋子，让贾蓉、贾蔷去捉他，并写下字据，又浇了他一身一头的尿粪。回来就病了，因正照风月鉴，不治而亡。

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

细节提示：秦可卿去世宁府上下十分悲伤，众人劝说贾珍商议如何料理丧事要紧。贾珍正忧愁着，宝玉给他推荐了凤姐。贾珍便向王夫人提出请凤姐来料理，但王夫人还有些担心，后听凤姐说得在理，便不做声。宝玉见机就从贾珍手里接过对牌来，强递与凤姐了。 王熙凤协理宁国府：她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

王熙凤弄权铁槛寺：凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。

细节提示：凤姐自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”，她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。贾府被抄之时，这件事也东窗事发，成了王熙凤的一大罪状。

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

第十七回 会芳园试才题对额 贾宝玉机敏动诸宾

第十八回 林黛玉误剪香囊带 贾元春归省庆元宵

“大观园”的建造：贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。

元春省亲：贾政之女元春被封为贤德妃并获恩准省亲。为迎接元妃，贾府大肆铺张修建大观园。及至骨肉相见，悲喜交加，相互解劝方归座。随后，元妃择园子最喜几处赐名，又命宝玉及诸姐妹题匾助兴。接着元妃听戏烧香，并赏赐了贾府上下诸色人等。最后归省时辰到，元妃只得与亲人洒泪而别。

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

花袭人良宵花解语：袭人见宝玉人性恣情，不务正业（指走读书考进士的路），便以家里

要为她赎身之事试探宝玉，见宝玉对她恋恋不舍，便趁机加以劝谏，为宝玉定下三个条件，大意是，一不许再说身化轻烟的话，二不许讽刺追求功名利禄的人，三不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉一一答应。

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

贤袭人娇嗔箴宝玉：宝玉终日在林黛玉史湘云处，和姐妹们没有任何的避讳，甚至吃胭脂。袭人看到后，十分不悦，将此事告知宝钗，得到薛宝钗的赏识。在宝玉回来后，以柔情警之，劝宝玉不要只和姊妹厮混。不想宝玉大为生气，一整天不理袭人，直到第二天才回心转意。

俏平儿软语救贾琏：贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混。平儿在收拾贾琏从外边拿回来的铺盖时，搜出一绺青丝，那是贾琏与“多姑娘”偷情留下的证据。平儿抓住贾琏把柄，却为他遮掩，从而瞒过凤姐。然而，贾琏在趁平儿不注意时，一把抢了过去，然后便“过河拆桥”。

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

听曲文宝玉悟禅机：贾母为宝钗过生日，定了一班新出的小戏，宝钗点了一出《西游记》，并对宝玉讲解《山门》，“宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赞不已，又赞宝钗无书不知”。宝玉参禅，遭到黛玉、宝钗、湘云嘲笑，宝钗讲述六祖惠能的故事。

贾宝玉得罪两佳人：薛宝钗生日那天请戏班子唱戏，听完戏后，史湘云和林黛玉开玩笑，说她像戏子，宝玉知道黛玉容易生气多心，向史湘云使眼色。哪知惹恼了史湘云和林黛玉，贾宝玉弄了个两头不讨好，气得写了一首解嘲诗，被众姑娘取笑。

制灯迷贾政悲谶语：由于元妃送来灯谜，大家都在贾母处猜谜、作谜。贾政看到大家所作的灯谜竟分别是爆竹、算盘、风筝、海灯等散落、漂浮之物，心中不免有一种不祥之感。尤其是宝钗的一首七律，更不像福寿之人所作，左思右想，竟然悲伤感慨，难以成寐。 第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

入住大观园：元妃回宫后总觉得大观园闲在那儿不妥，所以命贾宝玉和众小姐都搬到大观园里住，贾宝玉高兴得不得了。其中薛宝钗住蘅芜苑、林黛玉住潇湘馆、迎春住缀锦楼、探春住秋爽斋、惜春住蓼凤轩、李纨住稻香村、贾宝玉住怡红院，这怡红院离潇湘馆最近。 共读西厢花纷纷：三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读(西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣：宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)，黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”等。

细节提示：宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》（即《西厢记》），正准备将落花送进池中。黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉认为宝玉想把落花送入池中的做法不妥，因为流出去“有人家的地方脏的臭的混倒”，仍会糟蹋花，于是两人一起将花葬在黛玉原来的花冢里。

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

醉金刚轻财尚义侠：贾芸从贾琏处打听得凤姐把管理和尚的事给了贾芹，便向母舅卜世仁要冰片麝香给凤姐送礼，卜世仁拒绝了。在回去的路上，遇上邻居醉金刚倪二。颇有义侠

之气的倪二不要文约不要利钱借银子给贾芸。贾芸买礼物奉承凤姐。王熙凤安排贾芸到大观园种树。

痴女儿遗帕惹相思：贾芸看宝玉未遇，遇见小红。小红替贾芸传话给宝玉。宝玉叫小红递茶，小红因此被秋纹、碧痕骂了一顿，说她不配给宝玉端茶。小红听说贾芸将到大观园负责种树，心中一动，回家做梦时，梦见贾芸拾了她的手帕。

第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 通灵玉姐弟遇双仙

凤姐宝玉受诅：宝玉赴薛姨妈嫂子生日宴回来后，与屋里丫鬟说笑，引起贾环嫉恨。贾环故意弄翻烛台烫伤宝玉，遭王夫人与熙凤责骂。赵姨娘等更加嫉恨宝玉和熙凤，竟勾结马道婆企图用巫术害死二人，为贾环夺家产。宝玉、凤姐果中邪祟，几乎死去，危急时幸得一僧一道解救，方才脱险。

第二十六回 蘅芜苑设言传心事 潇湘馆春困发幽情

蘅芜苑设言传心事：贾芸在大观园里修剪树木，在蜂腰桥上遇到了红玉，因旁边有人没有好意思讲话，只能以眉目传情。贾芸让坠儿把自己拾到的手帕带给红玉，却在还手帕上使了个主意，把自己的手帕带给了红玉，把红玉的手帕留下了。

潇湘馆春困发幽情：薛蟠以贾政名义骗宝玉出去吃酒。去了一天，林黛玉怕贾宝玉挨他父亲打，晚上也过来看贾宝玉，正好丫环之间斗气，林黛玉敲门丫环没有开门。这时贾宝玉开门送薛宝钗，林黛玉认为贾宝玉因为薛宝钗故意不开门，哭着回去了

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

宝钗扑蝶：芒种时节，按风俗是送花神的日子。宝钗到潇湘馆去唤黛玉。她远远看到宝玉走进院去就停住了脚。宝宝钗见一双玉色蝴蝶，十分有趣，想扑了来玩耍，就一路跟踪蝴蝶，来到滴翠亭上。无意听到小红和坠儿在谈一些闺房私话。为了避免尴尬和无趣，装出一付正找黛玉的样子，还大叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”

黛玉葬花：黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境。至次日，又恰遇饯花之期，于是在沁芳桥畔因满地落花勾起无限伤春愁思，感花伤己，含泪葬花，借落花悲叹自己的命运。

细节提示：不想宝玉听了竟恸倒在山坡之上，宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

蒋玉菡情赠茜香罗：冯紫英请戏子蒋玉菡和歌妓云儿到家里玩，并请了贾宝玉和薛蟠一起来玩。认识蒋玉菡，贾宝玉很是高兴，两个人互换了汗巾，哪知贾宝玉换出去的汗巾却是袭人送给贾宝玉的。回来之后，袭人大为生气，后宝玉给袭人系上了蒋玉菡的汗巾。 薛宝钗羞笼红麝串：贾宝玉要看薛宝钗戴在手腕上的红麝串，当薛宝钗从手腕上退下红麝串的时候，露出了又白又嫩的膀子，贾宝玉看呆了，心想，这个膀子如果长在林黛玉身上多好呀，我就可以摸摸了。看着贾宝玉的眼光，薛宝钗羞红了脸，林黛玉有一股醋意。 第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈重情

道士提亲宝黛生隙：贾家在清虚观搭台唱戏， 张道士想替贾宝玉做媒说亲。贾宝玉和林黛玉听了很不高兴。宝玉喜欢黛玉却不好意思说出来。黛玉知道宝玉喜欢自己，却恼他不说出来。两人为此闹别扭，宝玉砸玉，黛玉“剪穗”。想到伤心事，两人都哭了起来。

56954/